简介：辑录体目录在保存原始的目录文献资料方面,具有显著的功能,很早就有人意识到了它的价值和特点。但至目前为止,学界对于辑录体目录学术思想的源流问题,尚缺乏足够的重视,笔者欲借此文抛砖引玉。马端临《文献通考·经籍考》的成书,代表着辑录体目录的正式产生,其主要特点,就是目录编撰者本人不撰写提要,而是广泛搜集、抄辑原书序跋、史传、笔记和其它有关的资

简介：《诗经》对中国文学中的＂形象思维＂具有创始性意义。因此,概括、勾勒其＂形态构成＂是《诗经》研究领域一项不应忽略的任务。通过对《诗经》三百篇的整体观照和各篇诗作文本的微观细究,本文认为可以主要从三个维度将《诗经》中形象思维的形态构成勾勒出来。

简介：2005年2月25日5版头条,发表了一文,这其实是中央电视台中一集的内容,同一篇文章已在发表过.这篇文章中关于王成喊"向我开炮"的原型问题,写到了我,剧组为此曾访问过我,文章中涉及我的事,就来自这次采访,我的谈话也在他们的节目中播出了.不过由于"剪辑"较多,有些事没能说清楚,甚至与原意和史实不太符合,我既是这一故事的见证人之一,就应该把真实、准确的史实,源源本本地告诉大家,以免埋没真正创造和宣扬这一英雄事迹的同志.

简介：根据刘家和先生的观点,自殷、周之际至司马迁作《史记》的这段时间是中国古典史学的形成时期。这一时期又可分为＂以史为鉴＂、＂以史为法＂和＂以史立言＂这样三个阶段,分别以《尚书》、《春秋》和《史记》为代表。本文目的在于,根据刘先生的这一分期框架,分析和探究中国古典史学中的＂求真＂问题,然后在与西方有关历史客观性理论的比较视野下,挖掘其对当前有关历史客观性或真实性观念的重建所可能具有的意义和价值。

简介：本文针对当前国力综合评估中的几个问题,提出了基本国力要素选取、定性指标量化、综合国力指标构建的新思路和具体作法,并结合世界部分国家的情况进行综合国力评估试验,得出了很有价值的结论。

简介：随着新方志编修工作接近尾声，文山州已陆续有砚山、西畴、丘北、文山、马关5个县开始编写年鉴。年鉴可分为地方综合性年鉴与专业性年鉴，目前各地编写的多为地方综合性年鉴。为使年鉴更加规范、科学，在这里我与大家共同探讨一下年鉴撰稿中应注意的一些具体问题。并对年鉴内容的规范化主要指文体、文字、数字用法、行文等方面作一些规范化要求。

简介：1816年7月6日早在1815年，广州商务监督就声称他们的商务活动因受到来自当地地方政府的压制而困难越来越大，以此诱导董事会考虑采取措施，遣使中国，并向陛下的大臣们说明了他们关于遣使问题的观点。

简介：最近些年,在以体闲娱乐为主的群众文化中美术活动受到更多人的追捧,群众文化相关专业人员为群众创建了和谐充实的美术气息,激发了社区群众的艺术创作兴趣,美术活动正逐步成为群众文化中的关键构成。可怎样推动美术活动与群众的文化生活更好地结合,怎样确保美术活动更符合人民群众文化的需求,是相关工作人员要优先分析和处理的方向。

简介：散存在古籍中的童谣,是具有中国民族特色的儿童诗歌遣产,是古代民间广泛流传的童蒙读物,是我国优秀的传统文化。在我国古典文学遗产的研究领域,古代童谣是个不被瞩目、倍受冷落的角落,还沉积在浩瀚的古代文献中,有待古籍研究工作者挖掘整理,付出辛勤地劳动。古代童谣的名称散存在古籍中的童谣,名称各异,纷纭其说。有的文献称为歌,如,《孟子》:孔子听孺子

简介：时间飞驰，转眼距郑和率船队下西洋已602年，郑和一生伟大业绩及开拓精神一直鼓舞着全国人民。自上世纪80年代我国学术界开展了对郑和一生的事迹活动进行研究，数十年来取得了很大成绩，但是由于直接史料的缺失，以致有些问题至今尚不能解决。例如当年下西洋船队中的宝船，其尺度、船型至今在学术界存在争议。分歧如下：

简介：地方理论认为，人与地之间的情感连接，使地方成为一个充满意义的空间。以休闲为导向发展的城市正是一个这样的充满意义的空间。在国内外相关研究的基础上，从人本主义的微观认知方法论角度，以地方理论为基本研究视角，阐释了城市休闲与地方性、地方意义、地方依恋感的联系，探讨了休闲主体与城市之间的“人与地”关系，提出了城市休闲的地方依恋研究框架，分析了地方观应用于城市休闲研究的必要性，最后构建了城市休闲的地方观研究概念框架。以期为休闲领域的理论和实践提供一个新的研究视角。

简介：阎锡山从呼风唤雨、手握重兵的"山西土皇帝",在台湾变成了无职无权、无兵无卒的闲人一个,他想找一个远离台北市中心的荒僻之处躲起来。几经踏勘,他看中了阳明山里的菁山。菁山野草丛生,没有人烟,没有电灯、电话和自来水,只有四处奔窜的野兔。他在这里垒起了石头屋,取名"菁山窑洞"(又名"种能洞"),每日闭门不出,在洞里静静思索,著书立说。

简介：地瓜，客家话叫做“番薯”。梅州华侨是最早把番薯、玉米、马铃薯、花生、辣椒、木薯、烟草、西红柿等原产于美洲的作物从南洋介绍到中国大陆的群体，因此梅州各地最早受惠于这些高产的作物。番薯，耐旱，对土壤要求不高，产量高，淀粉及糖分高，因此成了当地广受栽种的作物。历史上，得益于这些高产作物的引进，大大改变了食物匮乏的局面，在明末清初，

简介：现在回忆，我大约是在1957年8、9月间调到湖北省高等教育局工作的。当时，大跃进的形势正在形成。大跃进是生产战线的、社会经济建设的大跃进，也就是经济基础的大跃进。文化和教育事业作为上层建筑，需要为经济基础的大跃进服务，因此，文化和教育领域的大革命、大跃进也是必需的。

简介：“八·一三”事变后，中日战争全面爆发。在不到一年的时间里，日军攻占华北、华中、华南大片国土，国民政府被迫迁都重庆。１９３８年１１月，国民党第二号人物汪精卫出逃河内，发表艳电，响应近卫声明，国民党内部发生重大分裂。在中国抗战形势非常危险的时候，１９３９年３月１２日，蒋介石发起了国民精神总动员运动。本文将简要介绍精神总动员运动的起因及运动开展的具体情况。按照蒋介石的说法，所谓国民精神总动员就是“集结全国国民之精神于简单共同之目标，使全国国民于自身皆确立同一救国道德，对国家皆确定同一建国信仰，而国民每一分子皆能根据同一之道德观念为同一之信仰而奋斗牺牲。”实际上，运动的目标就是统一国民的思想为抗战而

简介：随着国产电影产业化进程加快,平民化的作品迅速流行起来,其在取材、叙事及制作等方面区别于其他电影的美学取向,重新定义了国产电影的发展图式,展现出独特的艺术魅力。本文从电影美学的相关概念谈起,结合国产电影的美学困境,从不同侧面论述了电影中的平民美学特征,旨在对中国电影的制作起到借鉴作用,引领大众审美的电影发展。

简介：刘建章（1910.3—2008.2）,河北省景县人。1926年在北京香山慈幼院读书时加入中国共产党。曾任中共吉林省珲春县、河北省景县县委书记,中共北平市委市民工作委员会书记,华北人民抗日联军第九军区政治部主任,冀南、冀中行署副主任,石家庄铁路局局长,华北人民政府交通部副部长、华北军运司令部司令员。

简介：《山海经》中神祗的佩饰文化，主要表现在头饰、胸饰、手足饰等方面。佩饰文化的点缀，不仅使《山海经》中的神袄曾因“异类整合”和“畸形成体”形象而致的怪诞、恐怖氛围转向世俗化、人性化，而且为我们更好地发掘和理解早期人类社会的文明状况提供了客观条件。

简介：烙制食品绝大多数是饼铛烙后，再加烘烤。其炉灶上口为圆形，有凹下之炉膛，直径约二尺，炉口上安置饼铛，其热力为燃烧碎煤渣。以保恒温。与今使用之烤箱不同，老北京的烙制食品要求外焦里嫩、不干不硬，制做者都是经过学徒（三年零一节）苦学苦练出来的行家里手。

简介：豆腐是客家地区极为常见的食物。旧时，在农村几乎家家都自己做豆腐。县城、乡镇均有作坊制作出售。客家地区与豆腐有关的食品很多，其中“客家酿豆腐”、“松源豆腐干”、“长汀豆腐干”是天下闻名的。