简介：

简介：成都玉局治，在东汉因老子为张道陵说经的传说而成为五斗米道二十四治之一。在唐代开元中道士罗上清请章仇兼琼重修殿宇，并改玉局治为玉局化。而后王建据蜀，收玉局化起五凤楼。王衍又重建之，遂成名观。有宋之时，玉局观多次修整，殿宇辉煌。且屡有达官名儒奉祠于斯，以致诗文中每每言及，名重天下。承元乱世而毁，明人易址重修，清代毁而复建，几经周折，名气渐湮。加之无著名道士主管，今日已难觅玉局观之遗踪。

简介：(一)参玄访道、云游三清三清山位于江西省饶州、玉山县城北六十四公里，因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔，如三清列坐其山巅”故名。三清山是中国道教名山，自古享有“三清绝尘器天下无双地，高凌云汉江南第一仙峰”之盛誉。相传三国方士葛玄重孙，东晋道教理论家、炼丹家、医学家葛洪曾在三清山精思炼志悟道“葛洪修道”茅庐，现因年久失修，所存无几。但葛洪著《抱朴子畅玄》一书，完稿于三清山，已有1600多年的历史，该书成为后世道教重要经典。至今海拔1816m的三清诸峰，尚存当年葛洪的炼丹井、炼丹炉、飞仙台……

简介：宗教与文学作为人之意识形态两类重要形式，其关系由来已久。在西方，宗教文学泛指：“具有重要宗教内容的文学”。宗教文学可分为五类：“其一，弘扬宗教信仰的基本读物；其二，陈述个人宗教意识的文学；其三，关于宗教主题的大众文学：其四，触及宗教问题而富于哲学和准哲理性的作品：其五，基本上是非宗教的想象作品，但是含有很多宗教的内容。”文学所展现的是非

简介：森玉先生大鉴:多年不见,弛想为劳。有自北来者,均说公大弘法事,无任钦动。兹有恳者,南京古林寺有龙藏③一部,内缺一百余册(详如另纸),不识此项版片归谁所管?能否开刷补缺?(开刷用何手续,回示务详)务祈指教。想菩萨量弘,当必不吝诲也。敬请道安!

简介：每论及《道藏》源流,咸谓六朝刘宋陆修静“总括三洞”,分道教经书为洞真、洞玄、洞神三大部;继之有“孟法师”撰《玉纬七部经书目》,以“四辅”佐“三洞”,即以太玄辅洞真部,以太平辅洞玄部,以太清辅洞神部,正一兼辅诸部,总称为七部经书。然则,“孟法师”究系何许人,名叫什么,史籍记载不详,因之后世说法不一,亟待考证。

简介：《太上三五正—盟威修真玉经》(以下简称《玉经》)乃道教正一派弟子受“盟威箓”的必读经典。近百年来，《玉经》散佚，授箓时缺此经典。公元2001年6月，嗣汉天师府道教经典整理小组在浙江民间发现了《玉经》手抄本。经文系民国初期岩峰梁声闻誊写。

简介：前几天，我的两位研究生按照培养计划深入到新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州阿合奇县进行语言调查实习。他们到达后不久，就听到中国伊斯兰教协会原副会长玉赛音·阿吉大毛拉于2006年12月13日不幸因病归真的消息，他们马上转告给我，并受我的嘱托前去玉赛音·阿吉大毛拉家表示了我对这位柯尔克孜宗教学家，相识50多年的老朋友的沉痛哀悼。

简介：2015年6月21日（农历五月初六），是恩师许信有大师诞辰110周年纪念日。在70年的习道、悟道、弘道生涯中，许信有大师信仰坚定、淡泊名利、潜心修行，为近代干山道教的发展奉献了自己毕生的精力，被公认为近代干山道教的中兴之祖。大师驻世慈悲广布，修道弘法，利益众生，其精严的戒行、谦逊的品德、完美的人格，激励我等后学潜心修持。

简介：剑，古代兵器，两面有刃，中间有脊。剑的起源已经难以追溯了。从下边两段文字中可以大约获知一些古人铸剑之初的若干情形。“帝采首山之铜铸剑，以天文古字题铭其上”。(1)“昔葛天庐之山。发而出金，蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，此剑之始也。”

简介：2016年6月2日,＂中国佛教造像艺术的传统与传承——塑造本焕长老昆仑佛玉等身像专业研讨会＂在湖北大洪山召开。中国佛教协会副会长印顺等高僧与国内多名雕塑艺术家、文化学者、地质矿产学家和收藏鉴定专家等,共同研讨佛教造像艺术,并对如何用昆仑玉石雕凿本焕长老等身像进行论证,拟定方案。

简介：中国近代高僧释弘一大师，它被拍摄成电视连续剧。使我们不禁想起了1993年受灵山的大知客师释光辉师之委托，将他珍藏一本潮汕佛教历史文献《灵山正弘集》再版，这是于1942年在上海印赠，原由释莲舟法师辑、并由当时全国名僧释兴慈、

简介：作为基督徒的许地山，他严格遵守教会的一切仪式规则；作为比较宗教学家的许地山，他倡导诸宗教的沟通；作为现代作家的许地山，他的创作中常常呈现出浓郁的宗教色彩。许地山的散文集《空山灵雨》、小说《缀网劳蛛》、《商人妇》、《玉官》等作品中，都或含蓄地阐释基督教宽恕、博爱、牺牲等思想，或生动地叙写基督徒坎坷执著的人生，其中《玉官》通过对皈依基督的“圣经女人”玉官坎坷人生的描写，展现出在文化冲突与融合中一位基督徒的复杂心态，使作品成为不可多得的宗教小说的佳作，以致于有学者认为许地山如果没有创作《玉官》，他在中国现代小说史的地位会大打折扣。