简介：莫文骅是我军著名的儒将。他于1910年1月7日生于广西南宁．1929年7月入黄埔军校南宁分校学习，1930年1月加入中国共产党。先后任红七军参谋、连政治指导员、红五军同宣传部长、师政治部主任等职。先后参与领导了“红大”、“抗大”的创建工作。1955年被授予中将军衔。

简介：(一)我哭也没有用,希文再也不会同我见面相聚了。我知道自己不能哭,因为多流泪要损伤我的眼睛,我仅剩的一只老花的右眼必须要保护住,不能再失明。但是,我仍旧抑制不住我的悲伤,我是流着泪断断续续写这篇文字的。(二)认识希文是抗日战争时期1944年夏季。那时,我考取了在重庆北碚夏坝的复旦大学新闻系。入学后,新闻系举行迎新晚会,每个同学都需站起来自我介绍一番。我介绍姓名时说:“我,王洪溥,三横王,洪秀全的洪,溥是三点水,台甫的‘甫’字下面加个‘寸’字。”边上有个人笑了,说:“不就是伪满皇帝溥仪的‘溥’字吗?”其实,我明知是溥仪的“溥”字,只是不愿那么说。这个心直口快笑我说得噜嗦的人就是希文。那天,他就坐在我旁边。等到他自我介绍时,说:“我名叫张希文,微山人,这微山有时划归江苏,有时划归山东,如今是山东人。我没什么优点,是性情中人,心直口快,嫉恶如仇,好得罪人,看不得丑恶现象……”那天,有些人自我介绍时都爱贴金,他却与众不同,但马上被坐在他身边的一个大高个儿的二年级高班同学打断了,这同学名叫孟庆远,也是山东人,起身代他更正说:“他乱谦虚,其实他很优秀,书看得多,有思想、有见解、有抱负、成绩好,待人忠诚,大家别误会了。……...

简介：

简介：如今60岁以上的老同志大概都记得,越南有一位＂老革命＂叫黄文欢。1979年2月对越自卫还击后,他几经周折于当年8月来到北京,引起国际舆论极大轰动。笔者根据手头掌握的资料对这一事件的前后做一简要追述。在越受到排挤打击黄文欢于1905年生于越南中部义安省,早年追随胡志明投身革命,

简介：钱文观，男，1946年1月生，浙江嘉兴人，贵州画院国家一级美术师，擅长中国人物画。1997年被聘为贵州省文史研究馆馆员。

简介：应用文体在日常生活中有着广泛的用途。在写作上与其他文学作品相比有着自己的写作特点。应用文体实用性和写作的目的性。决定了应用文体语言的纪实性．直接性、严密性和精炼性。语言的精确、简练，平实以及较少的修辞手法的运用是应用文体的一大特色。

简介：重视对马克思主义哲学的学习和运用，是我们党的优良传统。江泽民同志曾多次要求我们党的干部，特别是各级领导干部，都要把马克思主义哲学作为学习的主要内容。他强调：“在党内首先是党的高级干部中，要提倡认真学习和研究马克思列宁主义、毛泽东思想基本理论，特别是学...

简介：坚持和发展马克思主义，不仅符合党的性质和指导思想要求，而且符合人民群众的根本利益。如何坚持和发展马克思主义，是时代不断向我们党提出的一个重大政治命题。以中国特色社会主义伟大旗帜为指引．坚定和坚持马克思主义立场；以中国特色社会主义理论体系为重点，丰富和发展马克思主义理论；以中国特色社会主义道路探索为依托，完善和创新社会主义实践；以马克思主义学习型政党建设为载体，巩固和加强马克思主义武装，是我党在新形势下坚持和发展马克思主义的伟大创举，是我党关于新形势下如何坚持和发展马克思主义的总体布局和战略要求。

简介：为适应现代网络信息化时代的到来，思政课普遍开展网络教学已经成为不可回避的新课题。在网络教学平台构建的过程中存在哪些尚待解决的问题，应遵循什么样的教育理念，执行什么样的教学原则等。是本文的重点。

简介：<正>从马克思主义经典作家关于资本主义社会人权状况的理论分析来看,马克思主义人权观至少有以下几个基本观点:第—,人权的历史观.马克思主义认为人权是一个历史的范畴,而不是自然的范畴.第二,人权的阶级观.在阶级社会中人权终将表现为特定社会阶级的特定权力要求.第三,人权的经济观.马克思主义并不一般地否定财产权的人权意义,而是否定生产资料私有制特别是资本主义私有制条件下的财产私有权.

简介：当代马克思主义创新，越来越多地关注人类共同问题，各社会主义国家的马克思主义政党，越来越把运用马克思主义原理研究人类共同面临的问题作为创新的主要方向。由于马克思主义的创新，使务实性成果日益增多，为人们解决现实问题找准方向，提供方法，从而又推动着马克思主义的发展。马克思主义发展在与各国实际结合、与解决人类现实问题结合、与新科技结合中实现创新。

简介：马克思关于世界历史的研究有两个价值尺度：生产力发展的价值尺度和以人为本的价值尺度．马克思强调二者的统一。但是在这统一体中，两种尺度的地位和作用又是不对等的。

简介：实用主义与马克思主义都强调理论联系实际。实用主义与马克思主义都主张真善美统一的真理观。从马克思主义人生观来看,实用主义追求进取、发挥主观能动性采取积极的人生态度。中国马克思主义在当代应该用全新的视角看待实用主义,认可实用主义的理论建树,批判实用主义中过于功利和片面的哲学观,有利于完善和发展马克思主义。

简介：马克思主义是我们的指导思想,而儒家文化已深深融入中华民族的血液,渗透到人民群众的日常生活,每时每刻在影响着我们的行为。和谐社会的构建需要新的理论资源,马克思和谐理论与儒家和谐观具有共同性,也各有侧重点,如何将马克思的和谐理论与儒家的和谐思想有机结合生发新的充满活力的理论,是构建和谐社会面临的重大理论课题。和谐同盟何以可能,和谐同盟得以可能,是首先要解决的理论问题。

简介：空间是马克思剖析资本剥削制度的一个重要视角，马克思主义空间思想深刻剖析了空间与资本生产的关系，科学阐释了资本生产的空间化逻辑正是源于空间的资本化，并以此为基础对人类解放的空间维度进行了构建，明确提出建立一个人民性的属人新空间，实现政治意义上的空间正义。以习近平同志为核心的党中央把“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”作为基本执政理念。提出推进以人为核心的城镇化，是马克思主义空间生产思想人民性的伟大实践，是对马克思空间生产思想的继承和发展。

简介：2012年是马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》发表160周年。《雾月十八日》是马克思最深邃与富有才气的专论，被视为历史哲学与政治哲学的佳作。笔者围绕着马克思在《雾月十八日》中所提出的核心问题，从唯物史观、结构与能动、领导权或霸权、国家权力与市民社会、历史传统与观念、社会变革与行动策略等主题的思想命题角度解读《雾月十八日》所蕴含的政治思想与行动策略。

简介：推动社会主义文化大发展大繁荣的前提是坚持马克思主义文化观。什么是马克思主义文化观？马克思恩格斯的经典著作中并未直接定义，目前学者从不同角度给出了不同的解释，提供了研究文化的不同视角。但马克思主义文化观既然作为指导思想，不但需要从各个角度正确地理解，更需要有一个全面的把握。

简介：马克思的本体论思想是马克思主义哲学的重要组成部分，在《1844年经济学哲学手稿》、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》这三部著作当中，马克思通过对黑格尔和费尔巴哈的批判逐步完成他的实践本体论的构建。

简介：传统至今,学术界都认为＂人是生产力＂是马克思的观点,并把人作为生产力的基本和第一要素。事实上,把人作为生产力是西方资产阶级的思想,马克思对此坚决持批判态度,认为＂人是生产力＂是对＂人的贬低＂,是资本主义罪恶的始俑,是妨碍＂人的解放＂的思想根源。在经典作家中,最早明确＂人是生产力＂的是斯大林,但这是由一系列误解造成的。根据马克思对生产力的探索,生产力是＂人的生产能力＂,不是人本身。而且,人的这种生产能力可分解为：科学技术,生产工具,人的技能和体能等四个基本要素。其中,第一位的要素是科学技术,即邓小平说的＂科学技术是第一生产力＂。

简介：一百多年来，马克思列宁主义始终以其科学性和真理性而向世人展露出其强大的生命力，对于正在走向新世纪的中国共产党人来说，在新的实践中高举马克思列宁主义伟大旗帜，科学地对待马列主义，继续和发展马列主义，是我们神圣的历史责任。