简介：＂区域发展带动扶贫开发,扶贫开发促进区域发展＂是新阶段我国连片特困地区扶贫开发的基本思路。新型城镇化是实现这一目标的有效途径。新型城镇化具有人本化、一体化、协调化、融合化和文化化等特征。走新型城镇化道路,有利于对石漠化片区特色资源的开发、助推人口的就地城镇化和实现城乡基本公共服务的均等化。滇桂黔石漠化片区应多措并举,实施＂大县城＂战略,大力增强县城集聚辐射功能;依托交通干线,加快建设一批中心城镇;结合生态移民,建设＂无土安置型＂社区;结合民族特色村寨建设,加快培育一批新型社区,走出一条具有自身特色新型城镇化道路。

简介：席卷全球的金融危机既对资本主义社会造成很大破坏,影响十分恶劣,却也彰显出马克思主义的价值和魅力,更让社会主义透现出光明的发展前景。但这并不等于资本主义行将灭亡、社会主义取得胜利的时机已经来临。金融危机给人们提出了一系列需要更加深入反思和认识的有关资本主义与社会主义的理论与实践问题,需要确立理性看待资本主义的态度,坚定马克思主义、社会主义的信念与信心。

简介：张华腾，《中国1913——民初的政治纷争与政治转型》陕西人民出版社2016年版长期以来，受革命史观和左的意识形态的束缚，史学界对以袁世凯为首的北洋集团历来冠之以以“北洋军阀”之名，对北洋政府统治时期往往以“黑暗”“专制”等负面概念简单概括，这一领域的研究也一直相当冷落。

简介：对于国家和民族来说,社会主义核心价值观是其赖以生存与发展的必要条件,现如今信息技术与网络的发展蒸蒸日上,并逐渐渗入并普及于社会各个领域,因此民主党派网络意见领袖需要立足于学,对培育和践行社会主义核心价值观提起高度的重视,并致力于行,不断积极探索培育和践行社会主义核心价值观的有效路径,同时还要重在于果,将培育和践行社会主义核心价值观的成效通过网络推广到人民事业中,为社会、为国家做出更多的成绩与贡献。

简介：在整个冷兵器时代,游牧民族一直拥有亚欧大陆的霸权.许多学者把这种结果要么归结为军事技术因素,要么归结为一种神秘主义.本文认为,游牧民族的生产方式决定了游牧民族对外部的取向,游牧民族军事上的优势也来自其生产方式.

简介：民族地区经济发展必需推动特色产业链的整体升级,走特色、优质和品牌的中高端产业发展道路。从广西富硒产业的案例分析来看,民族地区特色产业发展水平较低,在品牌建设、产业治理、产业园区建设、产业组织、科技支撑、市场诚信、金融支持等七个方面存在较多问题,制约着特色产业链的整体升级。针对问题补齐短板,实现特色产业“全环节升级,全链条增值”,才能推动民族地区产业迈向中高端。

简介：新创文字作为少数民族文化领域的一部分，随着现代化进程的加快及全球化的冲击，面临着来自国家整合与文化多样性、文化传承与现代化、普通话教学与民族语文教学之间如何选择的问题。在此背景下，应立足于尊重各民族间文化差异，尊重语言文字多样性，坚持多元文化教育、多元文化整合教育与一体化的和谐发展。

简介：冷战史研究在国际学术界一直是一个热门课题.近年来国内也出现了研究冷战史的热潮.对于冷战的政治、军事层面,有关的研究论著可以说是不胜枚举,而与它们同等重要的经济层面则长期为学者们所忽视,缺乏一种系统而全面的研究.可喜的是,崔丕教授的新著(东北师范大学出版社2000年,以下简称)以巴统、中国委员会的兴衰全史为索对冷战年代美国的经济遏制政策进行了细致、深入的探讨,为国内该学术领域的发展做出了开拓性的贡献.

简介：增长极理论是当代西方发展经济学和区域经济学的主流观点，是许多国家和地区制定区域经济发展政策的一个重要理论依据。本文以增长极理论的视角，深入分析了广西少数民族聚居区的发展条件，提出了该地区培育增长极的对策建议。

简介：《汉藏民间叙事传统比较研究：基于民间故事类型的视角》以民众生活为根基,以民族关系为旨归,依托汉藏民间故事类型的提炼和分析,探讨和解析汉族、藏族民间叙事传统的共同性、相似性及差异性,进而洞见和阐释民间叙事共同体的共享性与意义。论著中提出的一系列关于汉藏民间故事、汉藏民间叙事传统交流的新观点,不仅对于汉藏文化关系研究,而且对于中国民间叙事学理论建设都具有重要价值。

简介：自近代以来中国百余年的师范教育的探索，基本上是在政治动荡的背景下进行的。这一特殊的历史背景使中国师范教育的演进无法遵循教育内在的发展逻辑与连续性，而表现为与政治的同步性。中国师范教育的发展线索与命题先后经历了超越传统教育、师范教育西化、师范教育中国化和师范教育现代化的演进。

简介：1940年后,根据地面临严重财政经济困难,为巩固社会秩序、保障部队供给,中共加强了粮食征收力度。此举遭到农民的普遍抵制和抗拒。为解决矛盾,中共在征收方式上先后诉诸村干部调查、群众监督、派遣工作团、民主评议和开群众大会等办法,有效抑制了征粮中实际出现的命令摊派、隐瞒包庇、徇私情和干部贪污等问题,假报可耻、拒交受罚的社会氛围逐渐形成,国家取得了控制和汲取农村资源的压倒性胜利。然而,这种公权力的扩张和社会矛盾的解决,并非一种常态化的现代方式,而是以农民丧失自主行为能力为代价的。这种国家与农民的不对等关系在新中国成立后继续沿用,成为新中国社会结构的一个基本框架和政治底色。事实证明,革命取得胜利后,极易陷入过去的窠臼。如何避免＂黄宗羲定律＂,走出历史的＂三峡＂,建立正常的国家与社会关系,这个问题值得我们深思。

简介：2012年4月25日至28日，由东北师范大学亚洲文明研究院和旧金山大学亚太中心利玛窦中西文化历史研究所联合主办的“文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流（清初至民国）”学术研讨会在吉林省长春市东北师范大学举行。