简介：近些年来，“文化地产”一词频频出现在各种搂书广告上，其投资热度由此可见一斑。但事实上，文化地产的概念其实是相当宽泛的，并不仅仅限于一般意义上的住宅或商业房地产。我们这里所说的文化地产是一种广义上的概念，是指具有文化传承内涵的所有地产开发或建设项目。为了让读者对此有一个充分而直观的认识，我们在参考了众多专家的意见，并研究了大量投资现象之后，分析总结出了“2007文化地产十大投资热点”。尽管我们并不指望所有人都认可这一榜单，但这多少是对市场现状的一种呈现，相信会对大家有所裨益。

简介：最近，频繁在各个消费类论坛见到关于“金延安”餐厅的帖子，并且众多京城“吃家”也纷纷发帖为其做免费宣传，“口味地道、服务热情，富有文化分量”的赞誉也是不绝于耳，餐厅富有文化分量？这不禁让笔者感到好奇，专程前去拜访，以探究竟。通过与餐厅老板叶子长达两个小时的谈话，笔者认为，“金延安”餐厅的迅速走红，分明就是特色文化特色营销的典型案例，小餐厅里藏着大文章。

简介：故宫博物院民国时期的出版事业，离不开当时一批先贤的努力。现在的我们可以通过档案的记载来追忆先贤们的出版事迹。

简介：文章在阐述乡村类文化景观遗产保护重要意义的基础上，根据不同乡村类文化景观特色制定相应的保护管理办法，确定保护项目和整治目标，来实现增强社区职能，保持传统文化，发展区域经济等功能。

简介：~~

简介：21世纪伊始，被称之为新经济的文化产业，依托高科技的创新之势，在世界范围内呈现出跨越式迅猛发展的态势。与世界新经济同步，中国文化产业也呈现出爆发式的增长。文化与产业的嫁接，学术与现实的交融，战略与发展的创新，使得具有五千年悠久历史文化的中华文明，得以在当代中国乃至世界范围内发扬光大。

简介：<正>中国是茶的故乡,迄今已有数千年的历史,唐代茶圣陆羽《茶经》说:“茶之为饮,发于神农氏,闻于鲁周公.”不过,真正形成茶文化则始于唐代.至宋代,茶和柴米油盐酱醋已成为普通百姓“开门七件事”不可缺少的一种生活必需品.在茶文化的发展过程中,斗茶以其丰富的文化内涵为茶文化增添了灿烂的光彩,不愧为中华民族一份宝贵历史文化遗产.斗茶又称“茗战”,就是品茗比赛,意为把茶叶质量的评比当作一场战斗来对待,“胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻.”(范仲淹《和章岷从事斗茶歌》)斗茶源于唐,而盛于宋.它是在茶宴基础上发展而来的一种风俗.三国吴孙皓“密赐茶(?)以代酒”,这是以茶代酒宴请宾客的开始,但尚不是正式茶宴.东晋大将军桓温每设宴,“唯下七奠茶果而已”.(《晋书·桓温传》)这当是茶宴的原型.南北朝时,“每岁吴兴、毗陵二郡太守采茶宴于此.”(山谦之《吴兴记》)“茶宴”一词正式出现.唐代贡茶制度建立以后,湖州紫笋茶和常州阳羡茶被列为贡茶,两州刺史每年早春都要在两州毗邻的顾渚山境会亭举办盛大茶宴,邀请一些社会名人共同品尝和审定贡茶的质量.唐宝历年间,两州刺史邀请时任苏州刺史的白居易赴茶宴,白因病不能参加,特作诗一首《夜闻贾常州·崔湖州茶山境会亭欢宴》:“遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕?

简介：基于实现中华民族伟大复兴的中国梦对“四个自信”和“五位一体”的要求以及中央城市工作会议对城市工作的新要求，回顾习近平在文化遗产保护方面的实践，梳理习近平关于历史文化遗产保护的基本观点，探讨习近平文化遗产保护思想在习近平新时代中国特色社会主义思想体系中的地位及其对新时代文化遗产保护工作的指导意义。

简介：~~

简介：如何协调好历史文化名城中旧城历史文化环境保护与现代机动交通发展的关系,一直是城市规划工作者和历史文化保护工作者十分关心的问题。分析了历史名城的道路格局与交通模式的关系,以及旧城交通问题存在的原因,从城市总体布局和旧城内外交通关系等方面,提出协调机动交通发展与历史文化环境保护的规划思路和规划对策,并介绍了一些城市旧城的规划思考和规划建设的实践经验。

简介：《历史文化名城名镇名村保护条例》实施以来，中国历史文化名镇名村的保护工作取得了较大的进展。针对目前历史文化名镇名村保护面临的形势机遇，提出下一步工作思路和措施。

简介：文章在总结中国新石器时代文化区域划分的已有做法的基础上,提出了中国新石器时代文化区域划分的五个方面的原则,并试对中国新石器时代的文化区域进行了多层次划分.通过分析可知,中国新石器时代的文化区划与自然地理环境的区域差异有着广泛的一致性.

简介：饭都吃不上谈什么文化产业经济发展了文化产业自然随之发展发展文化产业钱从哪里来

简介：选取我国主要典型城市——北京、上海、天津、西安、成都等作为研究样本,通过对其文化消费现状进行总结,认为当前我国城市文化消费发展滞后于经济增长和居民收入增长水平,还存在文化消费产品单一、文化消费供求不平衡、城乡文化消费二元化等问题。并对政府刺激文化消费的政策和举措进行了总结,认为应从加快经济发展,树立居民健康文化消费观,加强城乡公共文化基础设施建设,制定文化惠民消费政策,开拓促进文化消费发展的融资渠道,发展多元化文化市场,加大扶持农村文化消费市场等方面促进文化消费进一步增长。

简介：本寨屯堡作为明朝初年'调北征南'平定云贵地区之后实行屯田制的产物,因为历史与社会原因,在六百余年的发展过程中形成了封闭发展的文化环境,保留了较为浓厚的防御军事色彩。介绍了本寨发展的历史背景,描述了本寨的选址特色,分析了它独特空间布局形态,同时也对屯堡大院内的空间营造做了初步的分析。

简介：在分析文献典籍的基础上，通过从物质文化景观和非物质文化景观两个角度对广东佛教文化景观的剖析比较，以解读广东佛教文化景观的地域分异和形成原因。研究结果表明：广东佛教早在汉代即已传入，后随交通线和区域开发进程演变。在传播时间上，珠三角地区佛教传入最早，粤北和粤东北次之，粤东南潮汕地区则最迟；在空间分布上，广东佛教呈现明显的空间的分异现象，将广东佛教文化划分为三大文化区：广府、客家和福佬佛教文化区，分别以广州、韶关和潮州为中心，并在佛教信徒数量和比例关系及寺院规模等层面存在明显差别；在佛教文化景观表现上，三大佛教文化区呈现出具有地域特色的佛教文化景观，突出地表现在佛教建筑风格、语言、音乐和民俗层面。而佛教文化景观的形成和演化深刻反映着广东对外交通条件、区域开发进程和水平及地理环境的差异。

简介：

简介：为了推动城市文化景观遗产保护的创新发展，首届城市学高层论坛专门设立了城市文化景观遗产保护分论坛。与会专家学者围绕西湖中遗成功后的保护管理及城市文化景观遗产保护的概念特征、实现途径、重点难点、研究基础、创新发展等议题进行了深入探讨。基于专家研讨形成的共识，首届城市学高层论坛通过了《城市文化号观遗产保护杭州宣言》，试图构建当代文化景观与历史文化遗产在城市发展中的和谐统一。

简介：历史文化街区不同于一般的文物,它作为城市历史发展进程中反映某个历史时段到现时段保有的城市历史地段形态的活化石,它是在使用中,在不断的修复与更新的平衡中得以保护下来的形态。本文以福州市＂三坊七巷＂历史文化街区为例,将历史文化街区视为文化资源,从生态学的角度,思考历史文化街区保护与利用的形态。

简介：文化景观是环境层面上文化行为的空间产物,地域文化景观反映该地域文化体系的地理单元特征。地域文化遗产性景观揭示传统文化（尤其是心理期盼认知传统行为）在空间上传承与形制叠加的人文地理性。对后者的研究国外已借用生物传承多样性的＂基因、物种和生态系统＂理念去解构。诸多研究多涉及聚落景观及其基因方面,还没有全方位延伸到地域文化景观的各类型,尤其很少介入地域传统文化（风水观）遗产性基因,及其遗产景观基因的排列或组合或结构的研究。本文引用人文地理学＂社会—文化＂转向创立的＂现象学结构主义＂方法,首次系统揭示（中国）地域文化遗产（形制）基因与结构;并据后现代人本性空间观理念,即在满足遗产性景观所在地（或社区）生活空间质量需求规律下,论及提升文化产业展现内涵下的遗产景观基因再现控制理念。