简介：汉画像石上的接吻图考辨杨爱国汉画像石上有一类图像虽不多见，但其含义却耐人寻味，这就是接吻图。迄今所见接吻图有以下３幅：１９４２年四川彭山县东汉崖墓出土双人接吻石雕１件，位置不详。男女２人跪坐于地，搂抱在一起，做接吻动作，四周无它物①。１９６９年四川荣...

简介：在今年五月号《紫禁城》（总二二○期）上，刊登了林姝《“美人”欤？“后妃”乎，“十二美人图”为雍亲王妃像考》一文。读后十分高兴。尽管该文不赞同我的意见，但其所揭示出来的资料，恰好证实了我的观点。

简介：<正>《龙王礼佛图》(以下省称“礼佛图”)是敦煌壁画绘制中出现较晚的一种新颖题材。现据莫高、榆林两处石窟统计,尚存四十余壁面(约一百余平方米)。从目前断代资料认定:“礼佛图”最早出现在五代时期的洞窟中,现存五代四十二个窟就有十三个洞窟(占30.9%)画有这种新型壁画题材。而最晚也是在北宋前期洞窟中出现过,宋代四十三个窟中也有七个窟(占10.9%)画有“礼佛图”。而在此后皆消声匿迹再不出现。这就:“礼佛图”是五代、北宋瓜沙归义军世守时期被绘制于洞窟中的特殊壁画题材。别的历史时期并不画它,具有极其鲜明的时代性。为什么?这是一个值得认真思考的问题。其次,从目前所

简介：在中华民族上干年绚烂的历史文化长河中,藏民族文化始终熠熠生辉。而有着“藏文化百科全书”之称的唐卡是人们了解源远流长的藏文化的一个窗口,其题材涉及宗教、历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。2017年3月在北京大学文化资源研究中心、中国非物质文化遗产推广中心的推动下,组织中国九位唐卡大师和一位颜料大师,

简介：本文依据最新公布的考古材料,首先对撰写时间的研究成果做了简要评析;其次,判定撰成于武周长寿元年(692),在武周证圣元年(695)和开元初年(约719)两次少有补续;并进一步推断692年撰成时当为"沙州都督府图经卷第一"、695年补修后为"卷第二".

简介：这是一枚持花女神图西班牙双柱银币。该银币正而图案是坐在卧榻上的西班牙女神，她头戴城堡形皇冠，背靠群山，手拿橄榄枝伸向前方，上书西班牙文国号“ESPANA”（西班牙），下书发行年款“1870”。

简介：肖谦中是我国近代杰出的画师。其青年时从姜筠（颖生）学山水画，亦步亦趋曾为姜（筠）代笔。

简介：浅析“二磴岩舞蹈图”的内涵与价值林堃四川的古文化遗存中，有大量的汉代崖墓，四川盆周及伸展开来的以丘陵浅山为主的地势，为开凿这些崖墓，提供了极为有利的自然条件，并得以保存下来。崖墓中大量的遗存，特别是众多生动的石刻造像，反映了古代居住在这里的民族所创造...

简介：元至清末,今贵州省系西南重要土司集聚地之一。各土司领地内生息的民族群体,在中央王朝经营进程中,逐渐为内地官员、文人熟知,遂产生了《(康熙)贵州通志》《(乾隆)皇清职贡图》“百苗图”诸民族图志,内容涉及各民族群体经济、风俗、劳作诸情形,是研究元明清时期黔省土司区民族图像的重要文献。剖析此类资料内涵,对深化土司学研究领域有着积极意义。

简介：龙岗客家民俗博物馆在龙岗区纪委和龙岗街道纪工委的指导和支持下,创新性地以客家传统文化元素为基点,充分挖掘客家文化中有关廉洁文化的内容,策划完成了“知礼识廉言芳行洁--客家廉洁文化展览”.该展览具有龙岗本土特色和鲜明时代特征,做到客家家风文化与廉政文化的有机结合,以宣传传统家风来促廉风建设。

简介：大足宝顶大佛湾“牧牛图”调查报告四川省社会科学院大足石刻研究所重庆大足石刻艺术博物馆研究室牧牛图，亦称“牧牛证觉道场”、“牧牛道场”或“放牛坪”。其称虽异，实则为一。它嵌刻于四川大足县城东北１５公里处的宝顶山大佛湾。大佛湾，位于宝顶山十三处石刻造像的...

简介：关松房先生《临韩干（照夜白图）》，57.5×26.5cm，题署“辛卯三月，松房临古（钤印四枚）。”

简介：东庄（EasternEstate）位于苏州城东，为吴宽之父吴融所建。吴宽不仅请李东阳作《东庄记》，文学友人做东庄诗，还托请沈周为他绘制了一套《东庄图》册页。这些记文、诗赋和绘画都具有某种纪念性，纪念吴宽的父亲吴融，同时又展现出吴融及吴宽所拥有的财富、品行和修养。《东庄图》的意义还在于，它不仅成为现存明代最早的园林图像，直接影响到文徵明及其后的吴门画家，还建立起一种再现园林的图像模式。通过考察《东庄图》对城市空间、山川景物以及观看视角的处理方式，可以讨论明代以来“城市山林”的图像传统如何得以塑遣成形。

简介：提起“石林”，大概多数人第一个想到的就是云南路南石林。没有想到在内蒙古广表大地上，也有一处石林——阿斯哈图石林。这座石林与路南石林形态迥异。路南石林是石灰岩在水流的冲蚀下形成的。阿斯哈图石林是第四世纪冰川几百万年雕琢而成的杰作．又叫”冰川石林”。在这一带坝上草原居然能形成独特的花岗岩石林地貌在地质界堪称奇迹．因此被地质界单独命名为“内蒙古石林地貌”。

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简介：清末许印芳《诗法萃编》是一部很有影响的诗论著作，该书诗学知识丰富深邃，博大精深。蓝华增作者此文，是就本书所涉及的诗美学的问题提出了自己的看法。作者认为：许印芳的诗学思想遵循儒家“言志”正宗，服膺“诗教”，即诗歌创作服务政教，同时又融入诗美学，尤其是意境理论：许印芳的诗学思想汲取了中唐皎然——晚唐司空图——南宋严羽等人的诗美学思想。蓝华增此文。指出了许印芳评论《诗式》、《二十四诗品》、《沧浪诗话》的允当之处，同时也独抒己见，指出了对上述三部诗论的“研究未尽和理解欠妥之处”四点。本文篇幅不大，但结构谨严，论述有据，见解独到，研究深入，评述允当。是篇很好的“论‘诗论’”的学术稿。

简介：查干哈萨图岩画,是1988年全旗文物普查时发现的.岩画位于四子王旗卫井苏木西北约50公里处的查干哈萨图,这里距中蒙边境线约15公里.以岩画所在地为中心,东面是较平坦的丘陵草原,约15公里有通往边境额尔登的公路,南面约10公里有一座不知名的敖包,西面为一条狭长的丘陵,北面约3公里处是四子王旗锰矿所在地.

简介：<正>于非闇(1889——1959),名照。父系为汉军旗人,祖母、母亲和夫人均为满洲旗爱新觉罗氏。他自幼受家庭熏陶,爱好文学、绘画,书法和篆刻。他毕业于满蒙师范学堂。曾任小学教师,后担任《北京晨报》“艺圃”美术周刊编辑。从三十年代起又在北京艺专,华北大学艺术系等兼任花鸟画教师。解放后,任北京中国画院副院长、中国民族美术研究所研究员等。他著述甚丰。美术方面出版了专著《中国画颜色的研究》、

简介：<正>近半个世纪以来,我国画坛上崛起一个国画流派——“爱新觉罗画派”,其成员均为满族爱新觉罗氏。他们虽各有所长,风格不尽相同,成就亦有高低之别,但在互相影响、传承中,有着一些相同的艺术观点和审美情趣,在艺术语言上也有不同程度的相同和相近之处。画派中名家不乏其人,新秀更脱颖而出。近年来,多次举行画展,在国内外产生了很大的影响。爱新觉罗·溥任是其中专攻山水的业余画家。