简介:南戏于北宋末诞生,在民间盛行不衰。元末上层文人措手南戏,明中叶被雅化的南戏进入上层社会称为传奇,至此南戏于雅、俗两途并行。晚清花部繁兴,南戏进入地方戏。留存于诸地方戏中的南戏剧目出现折数与剧情递减、剧中主角转移、娱人特性增强、多种南戏关目情节相揉合等特征。
简介:想起一个故事。故事讲的是有个小镇来了马戏团,因为有很多杂务要做,他们便在当地临时招工,做三个小时工作的人可以给一张外场的票,做六个小时就可以进到内场,要是干一整天,就可以得到一张最前排、最中间位置的票。有一对穷人家的兄弟,对马戏团里的狗熊、狮子、小丑垂涎已久,因为没钱买票,他们本以为不可能看到精彩的表演了,听说做临时工可以得到票,他们便兴高采烈地报了名,而且兄弟俩一致愿意做一整天的活,换一张最前排、最中间的票。于是,他们开始辛苦地工作。
简介:唐山皮影戏是河北传统民间戏剧之一,具有深厚久远的历史。唐山皮影戏经典剧目是指在唐山皮影戏所有表演剧目中具有典范性的皮影戏作品,承载着该剧种的历史文化底蕴。文章对唐山皮影戏经典剧目予以界定、分类与统计整理,并且在此基础上,进一步探析唐山皮影戏经典剧目的典范性审美价值。
简介:不久前,德国朋友维尔纳·施蒂芬勒来电话邀我参加在斯图加特老城剧院举行的话剧《假如这是真的》的首演。施蒂芬勒先生是该剧作者,而剧本的主题是反对排外与仇外,同时此剧又是献给在此地无故被几个德国人殴打致死的南斯拉夫人沙德利·贝利夏的。因此,我不仅前往观看了首演,参加了散场后的讨论会,还出席了一周后围绕此剧进行的公开辩论。《假如这是真的》是一出由许多短小场景组合成的镶嵌拼贴式戏剧。其中,贝利夏之死只是一个象征,而对促使事件发生的原因、动机、环境气氛、行为心理及社会各阶层对此的反映才是作者着墨浓重之处。纷呈的场景和人物中,
简介:6月20日,意大利博洛尼亚大学法学院剧场内座无虚席,博洛尼亚大学中国学生学者联谊会组织中国留学生与爱好中国文化的意大利友人一起观看了厅堂版昆曲名段《牡丹亭》,本次巡演由意大利成尼斯东方大学、都灵大学和博洛尼亚大学的孔子学院联合主办,旨在使国粹昆曲走进欧洲艺术之都,对传播中国传统文化意义重大。
简介:11月11日至11月13日,中国第一支乌兰牧骑——锡林郭勒盟苏尼特右旗乌兰牧骑分别在金山区、青浦区及上海大世界举行了专场演出,这也是上海国际艺术节的特别活动。
简介:中国杂技团和太阳马戏团分别是中外马戏杂技演出出口的代表性企业,但从两者的对比中可以看出,中外跨境文化演出业绩存在着较大的差距。究其原因在于中国杂技团体缺乏对体验经济实践规律的良好把握,这主要体现于两者在市场定位、管理模式、演出主题性、演出故事性、元素整合性、体验丰富性、体验延伸性、员工角色和团队协作性等跨境演出实践特征上有所不同。因此,中国杂技需要充分借鉴太阳马戏的成功经验,把握好体验经济规律,良好处理创新与需求的关系,立足中国特色多样发展,实现管理模式变革,创新传播模式,延伸观众体验,借助多方力量取长补短。
南戏留存剧目检讨
留点精力看演出
唐山皮影戏经典剧目审美价值研究
“假如这是真的”——老城剧院演出观后
博洛尼亚大学孔子学院举办戏剧《牡丹亭》演出
中国第一支乌兰牧骑来沪演出带着原汁原味的草原风情
体验经济视角下中外跨境文化演出实践比较——以太阳马戏团与中国杂技团为例