简介：性少数群体对于城市空间的利用是城市研究中的新兴话题。这类研究主要探讨“非主流”的社会身份如何通过对特定的社会空间的利用,引发空间意义的生产及社会关系的建构。本文以广州市X公园的“同志渔场”为案例,研究男同性恋者对于城市公共空间的利用与体验。研究认为,X公园的“同志渔场”不仅给性少数群体提供了性身份暂时解放的空间,亦是其不断体验自身“非正常”的身份标签的空间。同志的空间实践体现的不是对于主流的社会规范的抵抗。相反,他们的空间实践是明显地处在“非正常”这一身份标签的作用之下的。

简介：木文从追溯祭祀帝王的文化根源入手，分别从明南京历代帝王庙及北京历代帝王庙的修建．进而论述了近年腾退、修复北京历代帝王庙的重大历史文化价值和现实意义。

简介：编修地方志是我国的优良传统，我有幸参加编纂了《遵义市志·科技篇》，在志书面世之际，回顾所走之路，感慨良多，艰辛与欣慰都一齐涌上心头。在此，浅谈我在编纂中的一些认识和感想。

简介：<正>都安瑶族自治县有30个乡(镇),370个村公所,88.9万人,是一个以瑶族为主体民族,同时有汉、壮、苗、仫佬等民族的少数民族自治县。都安县地区,石山面积占全县面积的90％,土地资源十分有限,1986年,全县人均耕地只有0.87亩,是一个“九分石头一分土”的贫困地区。由于自然条件恶劣,发展生产困难,1986年,全县农民人均收入只有123元,口粮238斤。其中特别贫困户16025户,19.19万人,占全县农业总人

简介：河南禹州瓦店遗址2007、2009年发掘出土了大量以灰岩为原料的石铲制品以及相应的原料、坯料和废料。本项研究以石铲生产技术为切入点，通过对这些石制品的观察和分析，并结合实验考古，复原了瓦店遗址石铲制作的生产工艺和加工流程。结合有关手工业生产专业化的相关理论，我们认为瓦店遗址龙山文化时期的石器生产属于“松散的专业化生产”，而夏商时期的整个中原嵩山地区存在着以加工灰岩石铲为主的大规模的石器生产工业。

简介：新媒体科技的日新月异，使相当部分博物馆在面对时常有目眩神迷之惑，感叹对技术趋势的掌控乏力，更谈不上正确的引入和运用。如何对博物馆可能运用的新媒体技术走向进行把握并进而取得应用的主动权，对博物馆的数字化建设来说是一个至关重要的问题。美国新媒体联盟（NMC）所出的《新媒体联盟地平线报告》为此提供了一份具有较大实用价值的趋势报告。

简介：关于王任重访问龙胜中岭生产队的历史事实──与郑笑枫同志商榷黄文典广西龙胜各族自治县六十年代的粮食包产到户曾引起全国的关注并影响到中共中央最高决策层，郑笑枫同志的《在北戴河访王任重──追记王任重副主席的一次谈话《（载《人民政协报》１９９２年７月２４日）...

简介：在今白城市所辖5县市区范围内，分布着多处辽金时期的白灰窑址、砖窑址、瓦窑址和陶窑址，从一个侧面反映着辽金时期社会生产力的发展状况。这里，对保存较为完好的7处窑址做一简单介绍，并对当时生产力状况做一点分析。

简介：屯垦戍边是中国历代王朝治理新疆方略的主要内容之一。新中国成立后60余年间，新疆屯垦戌边之主要内容就是新疆生产建设兵团之历史发展与当下之改革创新，其发展主要经历了初创与发展（1954年-1966年）、徘徊与停滞（1966年-1981年）以及改革与创新（1981年至今）三个阶段。其主要特征，一是历代新疆屯垦戍边的继续和发展，具有历史传承性；二是具有军事职能、行政职能以及边疆民族地区经济开发等综合职能之特殊性；三是具有当代中国改革创新阶段的时代性特征。

简介：本文以皮埃尔·布迪厄的“场域理论”和列斐伏尔“空间的生产理论”为视角，以深度访谈和参与观察为基础，对周庄古镇从“一元同心并置结构”到“多元同心嵌套结构”转变过程中的多维空间生产进行了分析，结果表明：旅游场域形成之前的空间属于“内源性自生式本体空间”，以“物理属性”为主；旅游场域形成后的空间属于“外源性嵌入式构建空间”，倾向于“社会属性”；旅游开发使物质空间景观化、文化空间多元化和社会空间复杂化，空间的分异和碎化趋向表明古镇社区正由“差序格局”转向“团体格局”，进而表现为一种混合性“属地格局”。空间生产的动力机制主要是全球化背景下的地方怀旧情结、空间生产背后的政治力量博弈和空间生产中社区精英示范效应三种原因所致。本文指出在旅游快速发展背景下，古镇空间不是空洞的空间，空间的生产方向应该成为关注的焦点，这对理解古镇旅游空间场域的形成、生产及包容性发展具有重要导向。

简介：针对中国乡村旅游空间实践中存在的空间生产非正义问题及其制度缺陷症结，在空间正义和依法治旅语境下，文章通过对地役权的空间再生产权能、权能空间生产及其空间正义的系统阐释，并结合多个乡村旅游案例的分析，构建了旅游地役权的权能空间再生产与空间正义实现概念模型，以期探寻中国乡村旅游地空间正义实现的法理路径。研究表明，地役权可以凭借其需役地和供役地的权能空间再生产及其权利人之间的竞合博弈机制，将物权与空间生产联系起来，使当地居民的资源环境权益与旅游开发企业的资本权益实现有法（律）可依；空间生产正义与分配正义的有机统一实乃地役权制度的题中之义，启用地役权正当其时，并将有助于建立乡村旅游地的空间正义法治体系。

简介：保安腰刀是保安族人最重要的民间手工艺品，也是他们追忆民族历史和技艺传承的物质民俗符号。它与保安族的生活环境、生产方式和文明进程紧密地联系在一起，深深地植根于保安族传统文化的沃土中，具有旺盛的生命力和较高的艺术、审美价值，表达了保安族人的艺术观、价值观甚至世界观。在某种意义上说它是了解、研究保安族民俗文化的一把钥匙。

简介：马薛里吉思为马可波罗在华的友人，曾任镇江路副达鲁花赤，其家族世传制作一种名为“舍里八”的饮品技艺。本文以该饮品为中心，从制备所需果品原料的角度考察了他先後任职华北、云南与镇江的原因，否定了前人将《回回药方》中的“舍刺必”视为“舍里八”的异译，并循该饮品在元代又意译为“解渴水”的线索，从元明史料中检索其在中国本士化生产後的十四个不同品种，且分析了元代御医罗天益撰《卫生宝监》中所记的一个因过量饮用而致病的案例．

简介：白云翔先生所著《先秦两汉铁器的考古学研究》一书出版已有些时日。我因早年研究过中国古代冶铁术，出版之初即通读了该书，并打算撰写书评，但考虑到自己近年的研究兴趣已更多地转移到了商代考古领域，未敢轻易置喙。最近再次拜读云翔先生的大作，深信该书提出的诸多议题，应引起学术界高度重视，故不揣浅陋，

简介：本文通过引用发生在铁运公司的大量事例，论证和揭示铁路运输文化核心理念其实就植根于企业管理和生产经营中。

简介：从五四时期的北京大学歌谣运动算起,中国现代民俗学已经有了近百年的历史。在这近百年的发展历程中,中国民俗学的盛衰沉浮一直与整个社会的政治、经济、文化和思想的变迁息息相关。当前,随着中国现代化进程的加速,中国经济与文化

简介：今年3月15日,当九届全国人大第五次会议胜利闭幕后,我市参加会议的4个代表从北京返筑时,我们目睹了罗芳恒代表和其他几位代表一起,手捧鲜花发表热情讲话时的风采。罗芳恒代表在我市农业和蔬菜工作岗位上辛勤工作、无私奉献,已有38个春秋。1994年,贵州日报在《黔中英才》的栏目中报道了她为我市“菜蓝子”工程奔忙的情况。她先后参加了我市蔬菜种植区划、蔬菜基地发展规