简介:敦煌马圈湾出土汉简1221枚,其中涉及疾病及医药内容的简牍16枚,内容涉及戍卒疾病、马病、医方、法医验视、卜书等,从各个角度不同侧面反映了汉代烽燧的疾病、医药等情况。笔者对医简中药名“白椟带”又重新进行了仔细考证和释读,认为当为“白朴叶”。
简介:打开手机微信查找“附近的人”,然后把他们的头像或者相册中的图片保存下来,这是美国艺术家媚潇(MichelleProksell,自取中文名媚潇)这两年乐此不疲的事。
简介:本文以士人为主要对象,探讨他们如何在城市中层开社交活动,从而形成特定的社交网络与社会文化,以至另辟士人仕途之外的人生蹊径。明中期以后,繁荣的城市已成士人重要的社交场域。士人多有流入其中,展开交往活动。由此,个人不断地跨越血缘与地缘关系,进行人际关系的经营,以至建构成跨越地域性的社交网络,甚而凝结出非血缘的社会团体——社盟。由此可见,城市的相关流动性已经刺激了社会关系的创造,也形成了新的文化表现方式。
简介:五营是台湾民间信仰中,一个十分寻常但却又必备的一项文化元素。台湾民间相信神界的组织体系,和人类世界相同,玉皇大帝除率领文武众神巡视天、地、人三界以外,也统率着三十六天罡和七十二地煞等天兵地将,执行上界的军事和警察任务。而向天界领命,下凡到各个村庄驻守的神祗,为了保境安民,也同样拥有调动兵马,以对抗可能入侵的魑魅魍魉的能力。这些由各个村庄主庙(简称庄庙)主祀神明指挥的神兵,一般都被编排成东、西、南、北、中五个营,各营分别再由一名元帅率领,或集结于庙中,或分头驻守于外,称为“五方”或“五营”。
简介:2000年7月,曾见两枚北魏墓砖。一枚完整,刻“王礼斑妻舆”五字,28×13.3×4.5—5厘米;一枚下残,仅存“王斑”二字,15.5×16.5×4.5厘米。据云是在大同城东南十里左右的智家堡沙场弃土中发现的。当时我只把它当作北魏平城时期的一般民间志墓砖,故未作详细介绍。
敦煌马圈湾出土医简及“白椟带”再释读
一个收集微信朋友圈照片的艺术家
浮游羣落——明清间士人的城市交游活动与文艺社交圈
台湾福佬文化圈的五营文化景观及其流变
从北魏王礼斑妻舆砖、王斑残砖说到太和辽东政治圈