简介：

简介：五更转”是一种有趣的诗体，它包括文人“五更转”、民间“五更转”、俗曲唱五更和佛道“五更转”等类别。通过文人创作、民间歌唱以及佛道教徒的利用，它逐渐形成固定体式，就在这一过程中，它渗透到各种艺术领域，如音乐、诗歌、曲艺、戏曲，同时在形式上衍生出各种变式。研究其发展演变的轨迹，会从中发现某些规律性的东西，如民间创作与文人创作的相互影响，音乐与诗、词、曲以及曲艺、戏曲之间的相互渗透，互相吸收等。

简介：描述即描绘性叙述,是叙事作品模仿性、状物性极强的手段。它直接向读者展示事物的具体形态、角色的各种外在和心理行为以及环境场景的特色,呈现某个相对稳定的时空片断里的一些细枝末节。它是相对于概述而存在的细节化叙述方式。如果说概述是粗线条的勾勒,是相对间接的交待说明,那么描述则是细腻微精的工笔,是直接的显示和呈现。概述促成故事的纵向递进,描述则使故事横向拓展。它显示出作家对生活现象精细入微的洞察力和骛精入极的想象力,最能发挥作家的艺术感觉、体现作家的艺术才能。任何小说都是以其大量细节化的描述来充实情节、完成故事的,因此描述是叙述的重要方式。

简介：歌德的世界文学观念有三层含义：世界主义理想；文学跨国流通的现实描述；民族文学在世界文学中扮演的角色。早期学者从不同侧面丰富和发展了歌德的世界文学观念，提出了世界文学的多元起源说、世界文学本质的人性一人类性反映说或民族文学精华说、弱势民族文学在世界文学中地位不平等说；认为世界文学研究有助于建立文学的全球观，且可依靠研究译本来实现。全球化时代的世界文学理论受到沃勒斯坦世界体系理论的深刻影响，致力于探索近代世界文学体系形成和发展的过程，研究世界文学体系内部中心与边缘的不平等关系，研究东方主义在这种中心一边缘关系的建构中发挥的重要作用。中国文学处于世界文学体系的边缘，世界文学话语是一把双刃剑，使用它，会削弱还是加强中国文学在全球文学中的地位，仍有待进一步探讨。

简介：朗读是有乐趣的．而齐读是小学生喜闻乐见的一种读书方式，孩子们在一遍遍的齐读中有以下潜移默化的作用：齐读，有助于培养孩子们的语感，培养孩子们对语言的热情，培养孩子们不断的精神追求，并增强孩子们的集体荣誉感。在小学语文课堂中，我认为应该有一定的齐读教学时间。

简介：20世纪80年代到90年代以来，叙事性书写在以“第三代”诗歌、“女性诗歌”、“知识分子写作”、“民间写作”、“下半身写作”为代表的当代先锋诗歌的文本实践中凸现出来。它不仅与“知识分子写作”、“个人写作”、“日常性”、“及物性”等成为90年代诗歌“自我叙述”的关键词之一，而且以抒情到叙事、隐喻到转喻的修辞纠正实现了对众多经验的容纳与诗性的转化，由此给诗坛代来独异的诗学景观。

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简介：作为中国现代美学与文论的重要奠基人与代表人物之一，梁启超与王国维、蔡元培同处于19、20世纪之交中西古今文化撞击交汇的历史交叉点上，处于中国美学、文论与文化由古典向现代拓进转型的重要历史阶梯之上。但是，由于社会的政治的种种复杂因素，也由于梁启超本人的极大复杂性，长期以来，梁启超美学与文论的研究相对滞后，其整体面貌及其相关的特点、价值、局限、启思等方面问题未能得到全面的清理。本组文章中，王元骧《梁启超“趣味说”的理论构架和现实意义》对梁启超美学思想的核心理论“趣味说”进行了集中探讨，尤其是就“趣味说”的反功利主义倾向和抵御物化、异化的现实意义作了阐发。聂振斌《梁启超的“美文”研究及其开创意义》以梁启超独创的“美文”范畴及其相关研究为对象，揭示了梁启超以美与情感为核心的中国古典韵文和古代诗人研究的贡献与意义。杜书瀛《梁启超：中国现代文艺学的起点》主要探讨总结了梁启超在中国文艺学的学术对象、思维结构（方式、方法等）、理论命题及学术语码、哲学基础与价值取向等方面所作出的拓展与新创。曾繁仁《梁启超美育思想的贡献与局限》对梁启超美育思想的主要内容作了较为全面的梳理，尤其是对梁启超美育思想的独特性予以了探讨，并就其贡献与局限两方面研讨了给予今天的启示。金雅《梁启超美学思想及其价值启思》将梁启超的美学思想定位为人生论美学，对其整体面貌、理论特征、学术贡献、精神启思等方面作了相对系统的梳理概括，尤其强调了梁启超以“趣味主义”和“生活的艺术化”为核心的人生美学精神及其开放融合、坚守民族立场、面对现实提问的方法原则的影响与意义。本组文章有微观有宏观，涉及了梁启超美学与文�

简介：近些年，地方文学史这一块长期被荒废了的土地逐渐喧闹起来，出现了一些这方面的文学史著作，但区域新诗史却始终是一块未开垦的处女地。由吕进教授主编的《20世纪重庆新诗发展史》(以下简称《发展史》)的出版恰好弥补了这一缺憾。作为中国第一部区域新诗发展史，本书不仅有添缺补漏之功，而且在运用新的理论和方法上也有许多建树，体现了较高的学术水平。

简介：郭沫若的井田制研究的意义和辩议谢济井田制研究是古老而又富有新意的一个重要史学课题，两千多年来井田制的有无、是什么样的，众说纷坛，各执己见。到了近代，“五四”运动以后，一些资产阶级学者都否定井田制。”①一二十年代之际，廖仲恺、胡汉民、胡适等人对井田制有...

简介：不久前曾作文讨论过“阿Q正传”的“象征现实主义”，意犹未尽。

简介：陈忠实的创作道路陈忠实,1942年8月3日出生于西安市灞桥区白鹿原北坡下的西蒋村。1962年高中毕业。同年秋任西安市郊区毛西公社蒋村小学民请教师。1964年秋,调毛西公社农业中学任教。1966年2月加入中国共产党。1968年12月,借调立新（原毛西）公社协助搞专案、整党等项工作。其中的专案工作,主要任务是给农村和社属单位在＂清理阶级队伍＂中揪出来的人落实政策,他主要负责文字工作。1971年6月,因工资问题在公社不好解决,立新公社安排陈忠实任公社卫生院革命领导小组组长（即院长）。1973年春任毛西公社革委会副主任。1975年被任命为中共毛西公社副书记。

简介：摘要扇子舞是哈尼族舞蹈文化经过漫长历史时期的演变最终得以保留的具观赏性和表演性质的一种舞蹈表现形式。它是哈尼族模仿各种大自然中鸟的形态和动作而创作出来的舞蹈，本文参考众多少数民族历史文献对其历史渊源和发展流程进行了介绍，并分析了扇子舞蹈的内在文化意义。

简介：<正>人兽互变(包括变为禽鱼花木)是唐人小说中常见的情节,也是一个很有趣的主题。多数的此类故事属于奇闻异谈,反映着远古万物有灵的观念,是先民野性思维的遗

简介：博尔赫斯创作了大量的迷宫小说,是世界文学史上最成功和最具代表性的迷宫小说家。其迷宫小说构设了大量的迷宫意象,形成了以空间迷宫、时间迷宫和字母迷宫为主序列的迷宫意象群。其空间和时间迷宫被用以揭示世界即迷宫的生存论主题,字母迷宫则成为博尔赫斯进行元小说自省的重要手段,也是博尔赫斯文学本质论的一种隐喻。博尔赫斯的迷宫意象和迷宫小说,表达了作者位于哲学根部的生存论焦虑,并引领了西方文学的后现代转向。

简介：<正>花和鸟是诗歌中不可或缺的组成部分,在任何一个民族的诗歌里,不仅有百花齐放,而且有百鸟争鸣。她们在诗歌中的形象,对于抒发诗人的感情、烘托诗歌的气氛、深化诗歌的意境、拨动读者的心弦都起着重要的作用。本文要谈的是夜莺和杜鹃这两种鸟分别现英汉诗歌中的形象意义,并作一些粗略的比较。一这两种鸟都有动人的传说。我国《词源》中,《杜宇》条目下注曰:杜宇:古蜀帝名,化为杜鹃。后人因称杜鹃为杜宇。太平御览一六六汉杨雄蜀王本纪:“杜宇……乃自立为蜀王,号曰望帝。”又十三州志:“当七国称王,独杜宇称帝于蜀。……望帝使鳖冷凿巫山治水有功,望帝自以德薄乃委国禅鳖冷,号曰开明,遂自亡去,化为子规。”子规,即杜鹃,一称杜主。关于蜀王杜宇之魂化为杜鹃的传说,我国读者一般都比较熟悉。

简介：摘要现代数学教学理念要求，利用计算机这一先进的工具，根据“数性结合”“以直代曲”的思想，在教师的指导下，让学生去发现知识，学习知识，掌握知识，学生在小组学习中探索知识。

简介：《姑妄言》对夫妻之间的性爱和情爱进行了多维度的探索，对肉欲层面的性爱在基本肯定的同时，以夸张的手法和诙谐的语调进行了反讽性处理；对肉欲和精神兼而有之的情爱则持真诚而严肃的态度；对“欲”中之“情”和无“欲”之“情”给予了充分的理解和肯定。综合看来，《姑妄言》作者和评点者所表达出来的夫妻情爱观健康豁达。在一定程度上超越了他们所处的时代。

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