简介：清中国画在写实塑造方面具有独特的传统和艺术特征。审视、品赏历代优秀作品,不难发现这种写实观念,具有注重再现客观事物的整体特征、内在规律和本质生命,并借此表达作者情感的传统。

简介：“顺水推舟”因材施教──董希文美术教学法的核心邵伟尧教育，作为塑造人的灵魂，推动社会前进的一门重要科学，在我国二于多年前已有了蓬勃发展，为实施教育目的而创立的教学理论；对教学法的研究，已十分活跃。当时首创私人讲学制度的大教育家孔子，从丰富的实践经验出...

简介：宋元变革之际,赵孟作为托古改制的代表人物,主张师法晋唐,引领元代书坛逐渐形成了清新雅正的书法风格。智永书《千字文》就是赵孟师古晋唐的具体表现之一,仅故宫博物院中就藏有五本赵孟《千字文》作品,本文将对这五件藏品进行全面的梳理,并在此基础上探究赵孟书《千字文》与其师古书学思想的艺术根源。文中还将对这五件赵孟《千字文》作品所涵盖赵孟早、中、晚期书法特点,楷、行、草等不同书体的艺术风格,以及真伪等问题进行比较和分析,以期进一步认识赵孟书法。此外,本文后附录还将刊出徐宗浩跋赵孟《真草二体千字文》的题识。徐宗浩是民国时期专攻赵孟的名家,文中有他对赵孟《千字文》的评价和见解,还有其编目的赵孟《千字文》作品二十余件,鉴于徐宗浩此题跋未曾发表过,特一并刊出,为深入研究赵孟书法提供参考资料。

简介：<正>王若望同志:读了《文艺研究》今年第一期上发表的您的《文艺与政治不是从属关系》一文.我提出以下几个问题就教于您:第一,您举的文学史上的反证材料,根本不能说明您的结论。您的文章在批驳了儒家要从《关关雎鸠》中找出为政治服务的含义的“可笑”作法以后,提出论点:

简介：《文徵明和陶渊明〈九日闲居诗〉及其父子信札合册》（以下简称合册）,纸本,书和画一共十四开,其中书法尺幅每开大约纵21.5cm,横12cm,绘画尺幅略大,原为台湾华氏家族旧藏,后归无锡博物院。从书册整体装裱情况来看,绘画与书法之间的关联并无十分严谨的逻辑顺序,应为后人重新装裱而成。该书册的第一、二开是清代顾子长为文徵明的《九日闲居诗》补作的一幅设色小景山水画。

简介：＂仿＂的慨念,在中国艺术中出现很早。仿作为动词,既有仿效之意,也有相仿佛、相似之意。在书画语境中有时也引申为临摹和学习,所以其初只是习书画者,将自己的习作与所临习古人的作品比较似与不似时的用语。早在宋代的文献中,我们便可寻觅到＂仿书＂这一用词,黄长睿在《跋秘阁第三卷法帖后》中云：此誊伪帖过半,自庾翼后一帖（首云已向季春）等十七家,皆一手书,而韵俗笔弱,滥厕诸名迹间。始予观之,但知其伪,而未审其所从来。及备员秘馆,因汇次秘阁（川本作御府）图籍,见一书函中尽此一手帖,每誊题云＂仿书＂,第若干,此誊伪帖及他誊所有伪帖者皆在焉。

简介：陈文敏是台湾第一位女性导演，其重要程度可见一斑，然而在诸多的台湾电影史著中鲜有对她的介绍，她的作品是台湾电影史中被遗落的繁花。她在台语片时代拍摄歌仔戏电影和家庭伦理片，导演生涯短暂却高产。《薛仁贵与柳金花》（上下部）、《茫茫鸟》等影片在当时引起了较大的社会反响，而经由她培养的戽斗、白蓉、金枫、曾仲影等电影演员及幕后工作者，也成为日后台湾重要的影视创作人才。

简介：《后会无期》被认为是一部充满文青情怀的影片,但深入文本会发现,这部影片其实是“反文青”的,在理想和现实两个方面,韩寒都对文青情怀进行了彻底“解构”.而这种解构也显示了韩寒在思想上向主流的回归.

简介：影视基地具有文化体验和文化展示的双重特征,满足了人们文化体验的精神需求。影视基地借用影视IP,依托影视拍摄地、影视人物、影视场景、动漫等IP元素,结合旅游产业发展,形成特定的影视聚神效应。目前个别影视剧基地存在定位不准,一味求新求大求时尚求高端,没有自己独特的文化积淀,影视基地概念化、空壳化、同质化。影视基地只有扎根于民族文化才能达到影视成景、影视聚神,实现高品质的文旅融合。

简介：网络自制剧作为一种新的媒体话语形式,目前已拥有大量受众,成为当下一种不可忽视的话语力量。关于网络自制剧,学界已有不少研究,在对其的界定上,虽表述各有不同,但基本都是在与电视剧比照下进行的,而且总体界定基本一致。

简介：无伴奏合唱改编者是谁?这本来是一件三言两语就可以明白的事,由于居其宏先生将它作为当代音乐史中的一个事件,挑起了一场纠纷①.我们作为该曲创作演出过程的直接知情人,有必要也有责任说明实际情形,特作如下证明.

简介：2000年以来我国逐步关注“创意产业”发展,同时加强了对工业遗产的保护.基于小中型工业园区建筑集群的特点,大部分在更新时置入文创产业集群,在全国掀起了风潮.然而创意产业园发展的速度远超创意产业本身,园区同质化竞争极大降低了工业遗址的利用效率.要再现此类园区的历史价值,应当突破固有模式,各园区要结合自身特点和城市需求多样化发展.

简介：

简介：王懿荣(一八四五——一九○○)字正孺,又字廉生、莲生。山东福山古现村人。光绪六年进士,官至南书房翰林、国子监祭酒、京师团练大臣。谥号文敏,《清史稿》有传。十九世纪我国著名金石学家、鉴藏家、书法家,甲骨文的首先发现者、断代者,爱国志士。

简介：目前,移动网络技术升级发展,服务费用不断降低,影视剧投资竞争难度与风险加大,影视版权政策持续收紧,这些外在条件令网络视频的生产与传播获得了前所未有的机遇。2014年开始,“网络剧”这个依赖于网络平台并日益向多屏渗透的大众文化现象迅猛生长,从叙事、生产、观看行为、营利方式等方面改变了传统电视剧的僵化模式和垄断格局。

简介：活歷史劇是明治初期以名優九代市川團十郎爲中心推行的戲劇改良,吸引了漢學家依田學海和日本記者之父的福地櫻痴參與。在活歷史劇的背後體現出西方現實主義思潮與東亞傳統文論的共同作用。活歷史劇將戲劇與史實相結合,給原來僅供婦孺褻玩的戲劇賦予了知識,使其合於以學問爲中心的文學範疇,可視作一種傳統的慣性。

简介：现代中国所发生的重大变化,莫过于改革开放带给这个古老的文明国度的冲击,它深深地波及到每一个人,影响着现代中国的发展。作为上层建筑的文化艺术则更是触及犹深。中国画,这门已有几千年历史的“国粹”,亦经历了一场铺天盖地的风暴的洗礼,像一棵深深扎根于九州大地上的千年老树,四枝败叶被风暴刮落在地,而无数新叶却又在老树上萌生——这是自然的规律,生命的必然。在无数新叶托起这棵老树的浓浓新绿中,许文厚的画,正是这棵老树上萌发的一片新叶。正像大海是每一滴水珠所组成,而古树上的新绿也是由这片片新叶融成。

简介：＂跨媒介的故事世界建构＂是一种基于互文性的心理模型建构,存在于不同媒介中的不同故事文本相互关联而互不冲突,并共同创造出新的意义。建构＂故事世界＂的基础是从属于同一世界的不同故事、不同文本之间的相关性。＂跨媒介的故事世界＂更关注相关性多于差异性,更关注媒介关系胜过文本关系,更将文本视作观众构建心理模型的＂线索＂而不仅是被膜拜的作品,更强调共同建构多于主体间性。

简介：找回“状态”：当代歌剧的戏剧支点─—评郭文景独幕歌剧《狂人日记》居其宏，王安国“郭文景这个名字，在新时期我国乐坛上颇为引人注目。在所谓“崛起的一群”中，他的作品才华横溢，个性鲜明，韵律隽永，耐人寻味，得巴山蜀水之灵秀雄浑，采华夏古国之人文气息，用西方...

简介：由二百一十卷组成的,是一部重要的史书.本文从中与宫廷音乐有关的五个课题,即乐服、乐舞、乐器、乐律及杂剧进行探讨,并希望通过这些课题的研究,带出下列值得深思的问题:宫廷音乐给亚洲音乐遗留下了什么?为什么宫廷音乐会消失?为何今天的亚洲音乐要借用西洋的音名而不是宫廷音乐运用的十二律名?以此引起亚洲音乐圈内的艺术家们对宫廷音乐的尊重和文化的关注.