简介:十九世纪末二十世纪初,西方兴起了对中国的传教热潮,有大批的传教士涌入中国大陆。有的传教士来华后往返于各大城市间,享受着优厚的待遇,仆人和随从前呼后拥,走上层传教路线;而有的传教士则不顾身家性命地奔赴中国最偏远、最落后、"混沌未开"的少数民族地区进行传教。在这一传教过程中,无论是在城市的传教士还是在山村少数民族地区的传教士都同样面临一个问题,就是文化间碰撞和调适的问题。本文主要采取文化比较法,从文化和宗教方面的因素着手,分析了基督教与黔西北石门坎地区的大花苗文化在调适中的张力,以及双方在这一调适过程中留下的一些问题。最后,本文对石门坎大花苗的基督教信仰提出了质疑,认为基督教信仰在石门坎大花苗地区的潮起潮落现象,和已信仰基督教一百余年历史的石门坎大花苗至今仍处于极端"落后"的景况,除了诸多客观因素之外,与他们从自身的自卑文化出发去理解基督教本质信仰而形成的文化有很大的关联。因为,一个民族的发展与其自身的文化形态是有密切关系的。
简介:陕西省伊斯兰教协会第四次代表会议于2014年12月22日至23日在陕西宾馆隆重召开,来自全省12个市区的170名穆斯林代表出席会议。陕西省委常委、省委统战部部长陈强,副省长白阿莹、省政协副主席刘新文会见与会代表并合影留念。陈强代表省委、省人大、省政府、省政协向大会表示祝贺,同时对省伊协高举爱国爱教旗帜,弘扬优良传统,践行敬主爱人思想,有序开展宗教事务,积极发挥桥梁纽带作用,在公益慈善、创建文明寺观教堂和服务经济社会发展等方面取得的成绩给予充分肯定。他希望全省伊斯兰教界要秉承优良传统,组织和引导全省广大穆斯林群众虔诚信仰、恪守中道、仁慈仁爱、扶贫济困、不断提高教职人员文化素质和宗教学识水平,正确阐释经典,引导广大穆斯林服务大局,为陕西的建设发展作出新的贡献。
简介:新文化运动倡新去旧,高度推崇西方文化,但却对西方文化渊源之一的宗教(基督教)予以轻看、否定和摒弃;新文化运动又扬西抑中,激烈批判中国传统文化,作为回应,中国基督教却在其反传统的浪潮声中开始了追求与传统文化契合的本色化运动。历史的悖论凸显了当时中国思想学术界和中国基督教的一次不成功的互动。本文通过对《新青年》杂志对于宗教(基督教)的评论,以及中国教会的反应,剖析这一悖论产生的原因和过程,指出无论是学术界,还是教会;不管是过去,还是现在,都应对基督教的历史作用和社会现实意义有客观的认识,不能从一个极端走向另一个极端。只有在这样的前提下,才能更好地发挥基督教的积极作用,为构建和谐社会和建设和谐文化作贡献。