简介：正确对待马克思主义要求正确对待马克思主义经典著作,正确对待马克思主义经典著作需要重视对马克思主义经典著作的互文性解读。马克思主义经典著作的互文性主要表现为：马克思主义经典著作与同时代其他思想家著作、与马克思恩格斯不同时期著作、与中国马克思主义者的著作以及与研究、传播马克思主义的著作间的文本间关系。

简介：李大钊运用马克思主义哲学世界观、唯物史观,深入具体分析中国文化的民族性、特殊性、丰富性、复杂性,进而更深层地回答＂中国文化向何处去＂的复杂问题,提出了自己独特的第三文明创新论,具有开创精神,提出了中国文明最终命运和最终出路新的方向。

简介：德育贤文草地序中华贤文，博大精深。歌颂美德，传播文明。文史典籍，浩如烟海；诗词歌赋，灿若繁星。民族风采美如玉，时代精神贵似金。篇篇贤文传家宝，种种美德稀世珍！名言至理垂嘉训，英烈楷模铸国魂。雄才辈出拓新宇，独创特色再攀登！立志爱国人贵立大志，有志事竟...

简介：正我已经习惯了寒冷,也几乎流干了眼泪,但在那些特别疼痛或者快乐的日子里,我都会想起文兰。从接触到网络的那天起,我就会不定期地在百度中输入好友"文兰"的学名,期待得到她哪怕是一点点的信息,但是我至今未能如愿。

简介：2001年4月，组织上安排我到新店镇工作。这个镇的干群关系十分紧张，一年内就换了4个党委书记。下辖的鲜鱼村村民甚至放话：“只要看到干部的小汽车来，就泼大粪。”我二话不说，骑上自行车直奔鲜鱼村。刚到村口，山坡上就冒出100多号人，有的扛着锄头，有的提着扁担，把锄头扁担敲得“当当”响，高喊着：“滚回去，滚回去!”这阵势

简介：胡适是新文化运动最早的倡导者与实践者之一，由于新文化运动所倡导的白话文是新生事物，当时社会上对此的反对异常激烈，反对白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人，尤以黄侃为最。

简介：在当代中国，几乎没有人不知道马克思的名字。然而，你真的了解马克思吗？你真的理解马克思的思想吗？你真的懂得马克思的当代价值吗？你认真地思考过马克思与我们的关系吗？

简介：时下，在一些以青少年为主的网络论坛和贴吧里，流行一种令人难以阅读、难以理解的网络语言——“火星文”。它的出现引起了人们极大的关注，并由此引发了一场大讨论。从社会学的角度看，“火星文”实质上是一种青少年亚文化符号体系，是青少年追求特殊时尚的一种独有的行为表达方式。但由于青少年尚处于社会化过程中，尚未完成对社会规范的习得，所以要正确引导他们使用“火星文”这一网络语言行为。

简介：

简介：我与文子的相识,缘于我去年底在南方某沿海城市短暂的一个月打工生涯。当时文子和我同在一家报馆谋职,我做编辑,他也做编辑,同时兼做通讯勤杂人员。报馆里人少,而且文子和我都来自内地那个共同的小山区,所以没多久就因为乡音混得烂熟。文子向我谈起他南下路途中的种种际遇,眼中和心中都溢满愤懑和凄凉。20岁的文子在我们那个山区小县城是一个普普通通的农民。那年他中学毕业后,高考落第。便理所当然地操起父亲丢给他的那把锄头到地里去躬耕陇亩。文子一边在烈日下锄禾一边望着深远的天空和翩翩斜飞的鹭鸟,心里便常常涌起一阵莫名的激动,脑门也常常被一串串闪闪烁烁的

简介：很多时候，人们的强硬或是谦恭无关骨气，只是一种生存智慧。

简介：“文如其人”从其本义来看,是指文章的风格同作者的性格特点相似。钱钟书先生对此认识比较到位。他认为,文如其人的“文”,不是指“所言之物”,而是指作品中的格调,格调是作者性格“本相”的自然流露,并非有意为之。以金庸为例,如果你说他文如其人,不是说他的性情如同笔下的乔峰或者令狐冲,而是说他小说的整个格调与金庸本人性格相符。

简介：加拿大友人、原世界和平理事会副主席文幼章的故居，位于乐山市市中区白塔街72号。这处占地面积339平方米的临街院落，是加拿大基督教传教士于晚清时期修建的。文幼章（詹姆斯·安迪考特）于1898年12月24日诞生在这里。他的父亲文焕章和母亲文萨拉，受加拿大卫理公会的派遣来到中国四川传教，从1895年起在乐山居住了近十年。他们喜欢中国文化，一家人都取姓文的汉名。文幼章6岁随父离乐山到成都，7岁至重庆，

简介：铁面无私冷文龙,执法管理不留情."这是龙江县商贸城的业户对商贸城工商管理所原所长、现任龙江县景星工商分局局长冷文龙当时的评价.龙江县商贸城服装组的业户王淑琴的儿子结婚那天,听到信儿的冷文龙前去随礼,表舅母王淑琴在一屋子亲友面前半开玩笑半认真地说:"你冷文龙不是六亲不认吗,怎么今天也来随礼啦?

简介：清朝康熙年间，有一位深受皇帝赏识和同僚敬仰的大臣，此人就是明末清初著名学者顾炎武的外甥、人称“昆山三徐”(其兄乾学、其弟秉义)之一的徐元文。

简介：国学大师文怀沙是新中国楚辞研究第一人，著名哲学家、红学家，被誉为“当代屈原”和“活屈原”。

简介：企业文化属于企业管理学和文化学的边缘学科，上世纪70年代末，西方管理界、企业界掀起了研究企业文化的热潮，其发端应该是从日本企业管理的丰富实践开始的。20世纪70年代，日本经济开始称雄于世。之所以它在战后短短的时间里就能迅速崛起，原因就在于他们注重企业文化。正如日本专家所说,企业管理不仅是一门学科，还应是一种文化，

简介：密尔以自由为逻辑起点，对多数暴政问题展开论述，认为多数暴政是指世袭贵族和商业阶级运用国家制度和公共舆论对知识精英的一种侵害，其理论贡献在于对多数／少数的论述不自觉地区分了社会学意义上的多数／少数与数量上的多数／少数。社会学意义上的多数与少数之分以建立在对经济资源和政治资源的占有和控制基础之上的谈判实力作为衡量标准，其多数即在民主进程中拥有强大谈判实力的人。数量上的多数与少数之分以数量作为衡量标准，仅涉及数量上多寡的对比，其多数是指数量上的多数人。两者的关系呈现2种可能：一是两者具有重叠性；二是两者具有分离性。正确地区分社会学意义上的多数／少数与数量上的多数／少数的意义在于2个方面：一是澄清理论上的误解；二是指导具体的政治实践。

简介：文章认为,要坚持和发展马克思主义,必须克服和防止对待马克思主义的两种错误倾向:一种是所谓马克思主义“过时”论;另一种是把马克思主义教条化。文章说,马克思主义的个别结论和原理可能过时,可是作为科学体系来说是不会过时的。马克思主义的生命力正在于同时代的实际任务联系在一起,反映着时代的脉搏。真正的马克思主义者必须有理论的勇气去冲破那些确实过时的、陈旧的、不符合实际情况的个别结论和原理,而根据马克思主义的基本原理和基本方法去创立适应新的历史任务的新结论、新原理。

简介：随着创建文明城市活动的展开，我成为了一名光荣的创文活动小义工。这次活动给我留下了难忘的记忆。