简介：运用文献资料法、专家访谈法等研究方法从传统武术作为身体文化符号出发,深入分析研究了传统武术本原教育价值的嬗变历程,发现其嬗变历程是从“野蛮”到“规训”,从“规范”到“教化”,从“外形”到“内在”层层递进。传统武术作为一种社会现象,一种实践活动,对人的影响是深层的、多维度的。从控制到约束到自由,其实质是让身体的“野性”游离出去,嵌入社会意识形态,还身体另一种自然超越,最终达到一种“道”的境界,最终让传统武术习练者的身体得到“凝练”与“升华”。

简介：与竞技体育力量训练追求肌肉的“粗”不同,中国传统武术一方面将生理身体解剖为有序的三节而训练其“整”,另一方面将生理身体区分为不同的四梢而训练其“长”,并将“整”“长”训练贯穿于生理身体教育的全过程。习武初期,齐整静态三节,获得稳定劲力;习武中期,柔化“整中有长”的动态三节,获得灵活劲力;习武后期,追求“整长互促”的有序三节,获得应激劲力。传统武术“整长关联与互动”的生理身体教育实践,也是武术规范自制、精神气质积淀的过程,表现为以体扬礼与以形显神。传统武术生理身体的“整”“长”教育,是武术文化传承的优秀传统与宝贵遗产。

简介：2017年对男子网坛甚至整个网球运动员说注定是里程碑的一年。因为自1877年温菲尔德上校制订现代网球规则以来，这项运动首次“小范围”以全新的面貌示人，过去数年来无休止关于网球新规则的讨论告一段落，颠覆传统的先锋实验在米兰的新生代球员年终总决赛上变为了现实，这次变革给网球从业者带来的冲击和思考是如此强烈和深刻，简直无法回避。

简介：二战以来,以希腊、法国为代表的奥林匹克运动,以美国为代表的职业体育和以英国为代表的休闲体育对我国民众传统体育构成极大的挑战,虽然我国为保护、传承、推广民族传统体育所采取了多项措施,但民族传统体育的生存环境和发展前景依然严峻.为此,需要对民众传统体育普及、传统体育项目进入奥运会、处理传统体育与现代体育关系等问题进行辨证分析和思考.

简介：中国传统武术有“手、眼、身、腿、步、气”六部必备的根基功法，通称“武术六根功”。眼睛作为人的视觉器官，眼法是武术必备的根基功法之一。它具有随头而动、施转查视的运动形态和功能，自卫技击中发挥着观敌嘹阵、查虚找破、来锋能详的先导作用。在对眼功术法原理进行阐释的基础上，提出“一练日行眼功，三用平尖雌雄”的眼功技法训练途径。

简介：通过文献资料法、专家访谈法、分析法、归纳法、演绎法等科研方法,探讨了传统武术桩功产生的文化根源,分析了传统武术桩功形成和发展的过程,对传统武术技术发展和民族特性的影响。

简介：地处奥东古邑揭阳东城区的揭阳华侨中学,在上级党政领导的重视和支持下,从狠抓传统项目工作入手,提高办学质量,学校各项工作开展得有声有色,成绩显著,使学校的影响从省内发展至全国并逐步扩大到海外去。

简介：以武术史为线索,综合考察传统武德存在的价值。研究认为：传统武德发展到今天必须摒弃封建的宗派思想,如门户之见、宗派之争等;继承优秀的民族道德,如厚德载物、忠孝仁义等;改造不合时宜的提法,如江湖义气、拔刀相助等,在此基础上构建新的武德内容,共包括十个方面：武德高尚、武旨明确、武纪严明、武风正派、武礼谦逊、武志坚强、武学勤奋、武技精湛、武仪端庄、武境优美。

简介：保安族竞技项目（夺腰刀、甩抛尕）、骑术项目（射箭、打五枪、抹旗）、游艺项目（打石头）、表演项目（响铃操）、水上项目（牛、羊皮袋渡河比赛）和竞力项目（抱腰、顶牛、拉爬牛），是保安族传统体育文化的典型表现形式；保安族传统体育文化形成于保安族人民对地理环境的适应、生存生活的需要、宗教信仰的追求、传统习俗的满足和军事活动产物；保安族传统体育文化具有健身娱乐、观赏和团结功能。建议对保安族传统体育文化进行科学涵化，发展保安族的传统体育文化。

简介：(四)八、防守技术:防守是为了保护自己和更好地进攻对方而采用的技术。防守姿势是防守动作的定势,每个姿势都要遮蔽身体某一特定部位。本章主要介绍七种基本防守技术,这七种防守技术动作是在实战经验基础上提炼出

简介：从养生、武术、舞蹈等方面阐述了中国传统体育文化存在的仿生现象，并从追求长生与生存需要、图腾崇拜和审美意识的角度，解释了中国传统体育文化存在仿生性的原因。

简介：对那些“边缘球迷”来说，网球赛季在美网之后就结束了，“纯球迷”们将ATP年终总决赛视为压轴戏，只有那些会为网球疯狂的人，才坚信网球赛季是以戴维斯杯决赛作为收官战。

简介：<正>自从党提出改革开放的方针以后,中国进入了探索社会主义理论发展新时代,全国理论工作者在政治、哲学、经济、科技教育、文艺新闻等领域,对传统观念理论政策做深刻反思和重新估量,纷纷探索各自的发展战略,有的已取得可喜的初步成果。中国体育理论界,在这个改革巨轮推动下,提出到二○○○年建成体育强国的战略目标。和其他领域相比,这种惊人的超前战略,已引起全国的关注和不同反响。为了实现这个目

简介：从美学的视角，运用历史与逻辑相统一的方法，研究了舞龙舞狮的传统审美思想。指出：舞龙舞狮的美学除了遵循形式美的一般法则外，还用“气韵”、“形神”、“趣”、“意境”等特有的传统审美思想来显示自己的美学内容。为提高舞龙舞狮欣赏水平、推广普及舞龙舞狮运动服务。

简介：阐述中国传统养生法的思想理论基础及其健身功效的现代科学依据.这种养生方法能够提高神经系统的功能,有效地消除疲劳,调节心理状态,培养道德情操,促进身心俱进.

简介：<正>稳。防守稳。总能把看似要出事的险情化险为夷,使球队的后防线稳如泰山。而且,能将球队的整条防线组织得很好,给队友以安全感。准。卡位准。他从不随意出脚,尤其是在本方禁区内,他总是提前判断好对方前锋的行进路线,然后瞅准时机将对方的球断下。狠。下脚狠。只要卡纳瓦罗看准了时机,绝不会给对手任何考虑、摆脱或改变路线的时间,一脚踩下去,准保是人过球不过,而且极少犯规。看卡纳瓦罗踢球是一种享受,同时看他踢球才能真正感觉到作为一名后卫也可以成为受球迷瞩目的明星。卡纳瓦罗踢球很规矩,动作十分幽雅,虽然身材不高,但是腰板挺得很直,很自信,很洒脱。在意大利国家队中有一个优良传统,即谁为国家队出场次数最多,谁就成为国家队的队长。这样的队长选拔很民主,使作为队长的人有足够的

简介：现代文明病严重危害人类身心健康,人类以各种途径探求生命的健康。通过挖掘儒、道、佛等中国传统体育养生的精髓,可以使其服务于现代健康保健、健身康复活动,从而促进社会主义精神文明建设。

简介：贵州世居满族凭借在黔三百多年的历史文化固有以及鲜明的民族特性和悠久的历史文化背景，蕴藏着宝贵的传统体育文化资源，但是由于现代文化的冲击，聚居地的人群结构，人文生活和传承条件，致其典型的传统体育文化不断消失与萎缩，面临频绝与边缘化的危险，分析了其体育属性并倡导传承。

简介：针对武术界长期以来关于传统武术与现代竞技武术的争论,指出二者各有自身的价值所在.首先,从辩证唯物主义的矛盾论出发,阐明了二者的主要区别,以此为依据,对二者给予合理的界定;其次,通过对二者客观、全面的对比分析,分别指出了二者的价值及缺陷;最后,建议在发展问题上应二者兼顾,共同发展.

简介：通过文献资料法对中国的弓箭历史进行分析、总结，得出：弓箭文化是中国传统文化中的一个重要组成部分，且在历史中演变出不同的文化特征。传统弓箭的保护工作应从内容、形式以及文化意象等方面着手，并对当下传承、保护传统弓箭文化提出了七条建议。