简介:文章针对叶狂和潘海华(2012b)试图证明“把”字句是平行于作格语言逆被动句的说法提出事实和理论两方面不同的意见。首先用事实说明汉语的“把”字句不一定是针对宾语的一种句法操作,然后分别从句法成分和论元角色两个角度论证“把”字的宾语也不一定是句法降级,从参与者、影响性、有定性等几个方面论证了“把”字句的高及物性。此后,文章在吕叔湘(1987)的基础上提出进一步的证据论述汉语不是作格语言,讨论了受格与作格选择的话语功能动因,揭示了被动式与逆被动在各自所处的语法系统中分别是一种什么性质的语法过程。与被动态和逆被动态进行全方位比较,汉语“把”字句各方面的句法语义特征都与这两种语法过程渺不相涉。通过汉语“把”字句的实际运用统计观察,得出“把”字句在汉语中系统性价值的结论。
简介:摘要在进行书信教学时,教师可以将情境设为小明是你的好朋友,他写信给你,希望你给他介绍家乡的美景,下周想要来你的家乡旅游,请你写一封书信回复。在这样的练习中,学生在实际的背景下完成书信回复,掌握了书信的格式与写作手法,同时深化了对各种写作手法的掌握,从而能够更好地利用所学的知识解决实际存在的问题。通过这样的方式,将作文教学与生活实际联系起来,帮助学生实现真正的活学活用,创造更好的学习效果。
简介:摘要中国传统文化主体的儒家思想,对中国两千多年封建社会的政治、经济、文化乃至意识形态的各个领域都产生了十分深刻的影响。儒家思想影响下的体育运动表现出重视以社会伦理道德为旨归,重视阶级差等,重过程轻结果、重和谐否竞争的倾向。射礼作为古代六艺之一,被儒家赋予了丰富的内涵。投壶作为筵席边的射礼,是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏。因此投壶也深受儒家思想的影响,其整个过程都能解读出儒家思想。