简介：

简介：一大家可能不直接地从事诗歌的研究和创作，但是诗歌文本，无论从写作的角度还是理解、批评、细读的角度，都是一个基本功。如果大家想把文学认认真真地做好，不仅仅作为一个学位、一份工作，而是想认真地从文学的角度理解文学是什么，理解你作为一个创作者和文学、和诗歌的基本关系，那么我想，只要你怀着这样的角度进入文学，就绝对绕不开诗歌。大家知道美国的“新批评”，还有其后的“新历史主义”等等，他们对诗歌文本的细读在历史上都产生了非常重要的催化、转折作用。

简介：一日，兄长徐后先与我侃诗，侃到爱情诗的写法说那些写爱情诗的人

简介：一徐悲鸿离世的时候,他和廖静文的儿子徐庆平还不到七岁,日后徐庆平回忆父亲教他写字,父亲写下两句诗:“小屋可延凉月入,开吟时有好风来。”徐庆平说小的时候不解其意,长大后才知道这是关于美的启蒙。美其实无处不在:譬如唐代名画《八十七神仙卷》,画上的人形态各异,细小到每个奏乐仙女的发型、装饰皆不相同。又譬如杜甫《客至》开篇:“舍南舍北皆春水,但见群鸥

简介：安娜·贝因：生活于伦敦，是一位装置、雕塑、声音和表演艺术家。她在非洲出生和受教育，1969年迁移回英国。她的作品参加威尼斯双年展并多次获奖，包括两次获得“TimeOut舞蹈与表演艺术奖”。

简介：一星期前，一场名叫“赛迪”的飓风席卷了达维尔镇以北80千米的兰格市。

简介：齐格·凯查姆是达维尔镇记性最差的男孩。这事人尽皆知，齐格自己也知道，虽然他常常把这点都忘个精光。

简介：话剧《蔡文姬》借鉴传统戏曲美学精神与外在表现形式,完美的融入到话剧舞台上,是话剧民族化的代表之作。该剧将郭沫若的浪漫主义诗情和焦菊隐话剧民族化的导演构思融于一炉,创造出了一台具有中国气派的舞台精品。然而从剧本创作到剧目排演历经坎坷,多次修改。本文通过对郭沫若与北京人民艺术剧院往来信件及相关艺术档案的梳理,力图将该剧剧本创作过程中一个阶段的历史与文化面貌呈现出来,并进一步探讨焦菊隐与郭沫若在戏剧创作中多次合作的原因。

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简介：摘要黑龙江省地处我国北部，自从建国以来，其已经被列入重点开发的省份之中，该省的人口迁移问题也成了多方关注的问题。在一定范围内人口迁移是构成人口数量变动的主要因素，黑龙江省人口迁移数量大，涉及面广，已经成为了一个饱受关注的问题，它正在成为社会经济生活中必不可少的重要内容之一，因此对于该问题的研究，其显示意义以及深远的历史意义是毋庸置疑的。

简介：黄河混浊浩荡一路逶迤东下，就像一把钝刀将兰州劈开。一百多年前在白塔山下，美国人满宝本和德国人德罗设计监造了一座黄河铁桥，至今仍横跨在黄河两岸，日夜不歇地观望着浊浪黄沙，也背负着众人的悲欢离合。

简介：摘要《泷冈阡表》（熙宁三年，即1070年）是欧阳修为祭祀亡父欧阳观而作的一篇墓碑文，是在初稿《先君墓表》（皇祐年间，即1049年—1054年间）的基础上修改完成的。欧阳修的文学创作简明自然，纡徐有味，他把实用性的墓碑文写为一种不仅具有应用文章之特点，而且也富于抒情性、文学性的美文，情词并茂，感人肺腑。对比“二表”，可以看出欧阳修文章修改功力之深厚，本文通过对“二表”的比较，意在分析欧阳修文章改写“谨于布置”、善用虚字等特点，以及分析其文章中以自然平易，感慨委婉为特点的“六一风神”的具体表现。

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简介：摘要随着世界新军事变革的推进，各国军队都对保障军人福利待遇给予了高度重视，特别是制订了一系列保障军人伙食待遇的法规，完善了各类伙食补助政策标准。认真研究外军伙食补助政策的特点规律，可以为我军后勤给养标准体系建设提供有益参考。

简介：摘要乡镇成人学校是我国教育事业的重要组成部分，也是实现城乡公共教育服务一体化的重要载体。大力发展农村成人教育是实践科学发展观的必然要求,是实施科教兴国战略的重要措施,是推动城镇化进程的重要途径，是解决农业、农村、农民问题的必然选择。近几年来农村成人教育发展取得了明显的成就，成人学校如雨后春笋般不断开办起来，在对专业技术人员、农民和外来务工人员的培训方面，也显示出了重要作用，但是根据本人的调查发现，还是存在着一定的问题，本人通过查阅大量文献资料，并结合走访调查部分乡镇成校实际进行分析，根据当前存在的问题，提出解决策略，希望能为促进当前乡镇成人教育事业的发展提供一定的参考及借鉴。

简介：2016年10月13日的《大西洋》杂志上，刊载了斯宾塞·科恩哈伯的文章：《鲍勃·迪伦的诺贝尔奖与音乐无关》。

简介：摘要小学高段学习是小学学习生活最后也是最为重要的部分，数学作为主科之一，不仅影响学生的学习成绩，也对学生数学思维的培养、自主学习能力的提高有重要意义。尽管原有的数学教学模式存在诸多弊端，但在新课程改革的不断施行下，小学高段数学教育也取得了明显的进步。提高小学高段数学学习有效性也被越来越多的教育界相关人士关注，相信在不久的将来小学高段数学教育能够有更大的发展。

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简介：大江健三郎的《水死》以追溯父亲“水死”之谜为主线，讲述了三代人寻找和重建记忆与身份的故事。其核心意象“水死”既是对日本民俗传统的继承，同时具有现实指向。借助《金枝》中揭示的神话原型才能理解其核心内涵。仪式性的“水死”指向回归母体和新生。而非为天皇殉死。大江健三郎借用了神话的框架，将个体经验重新熔铸，创造出一系列具有代表性的隐喻体系，如“村庄-国家-宇宙”的同构关系，森林一女性作为生命源头象征，以红皮箱一空信封暗示记忆的开放性，在层层套嵌的叙事结构中，作者、主人公和民族共同体的命运融为一体。记忆和历史的权威性被重新拷问。“水死”作为一种跨文化神话原型在大江的笔下成了一个支点。不仅撬动了近代日本历史的军国主义外壳。更成为重建民族集体记忆的基点。凸显出神话仪式对于文化共同体的价值。