简介：文章从家用饰品这一角度出发,探讨了丰富的色彩、图案造型的应用及其与空间环境的协调统一等问题,说明了家用饰品的设计首先要处理好各种可变的关系,把握整体装饰风格,才能达到与空间环境的统一,才能符合现代人不断寻求自我、追求个性时尚的审美需求。

简介：随着社会文明程度的提高，人们在解决衣、食、住、行的前提下，总是在追求着更高的生活品位；对生活的方方面面部在提出更高的要求，而饰品的消费也成为我们生活中不可或缺的组成部分。饰品品牌专卖店自然成为我们生活中经常光顾的商场的重要组成部分，品牌专卖店空间设计随之成为设计师们探讨和实践的重要题目。

简介：绳结艺术是一种独特的艺术语言，是人类已有的文明形式最早的文化载体和传统媒介之一，从“结绳记事”到“结草衔环”，先民们早就与“结”结下不解之缘。同时，绳结艺术也深深地影响着饰品发展的历史进程，在众多的具有“现代感”的饰品设计中出现了大量“传统绳结”的艺术形式，这种对传统元素的重新演绎，展现给佩戴者的是焕然一新的感觉，并传达着无限久远的文化内容和对历史的记忆。

简介：肌理新型材质设计风格　　　　一、传统饰品材质的演化　　　　饰品材质的演化是随着社会意识形态、生活习俗、流行时尚、文化艺术思潮的变化而改变,　　　　二、现代饰品材质的审美取向　　　　1.新材质主张　　质感与层次,是未来装饰设计的材质运用的新焦点

简介：肌理新型材质设计风格　　　　一、传统饰品材质的演化　　　　饰品材质的演化是随着社会意识形态、生活习俗、流行时尚、文化艺术思潮的变化而改变,　　　　二、现代饰品材质的审美取向　　　　1.新材质主张　　质感与层次,是未来装饰设计的材质运用的新焦点

简介：陈设饰品是根据载体空间需求进行设计的,不能够随心所欲,原因是这里的艺术品不再是单独的艺术品,而是某一空间的附属品且受载体制约的。饰品设计宗旨是服务于载体空间的使用需求,与美术馆摆放的那种自我表现的艺术品是有所区别的。

简介：<正>今天居住在中国北方的鄂伦春、鄂温克、达斡尔民族,自古以来劳动生息在大兴安岭和黑龙江流域,所以他们又被称之为"北方森林民族"。他们在历史上都经历了漫长的具有原始特征的狩猎时代,并相继创造了丰富多彩的狩猎民族文化。装饰品就是他们的生活写照,时代的缩影,这些饰品记录了狩猎民族的生活,体现了民族的审美情趣。一、鄂伦春民族装饰品造型与雕刻工艺兽皮工艺:鄂伦春民族兽皮制品在北方狩猎民族

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简介：喻道德自古就有“君子比德于玉”的传说,所以“古之君子佩玉”、“君子无故,玉不击”(《礼记·玉藻》),佩玉成了君子有德的象征。

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简介：清代乾隆、嘉庆时期，新疆地方官吏与部族向清宫进贡了大量的伊斯兰风格的玉器，当时称为“痕都斯坦玉”。

简介：大型电视连续剧《玉碎》讲述了上个世纪三十年代天津城“恒雅斋”玉器店老板赵如圭一家在“九一八”事变前后所经历的生死历程，令人看了荡气回肠。军旅作家周振天以抗日战争为时代背景，通过赵家买玉、卖玉、爱玉、藏玉这一故事情节，把民俗描写与时代勾勒结合起来，将人品玉德融会得浑然一体，交相辉映，凸现了中国人“宁为玉碎，不为瓦全”的丰富的性格形态，向我们展示了中华民族在危急存亡之秋的心灵史。我们在感受这种强烈的时代色彩和浓烈的爱国主义激情的同时，感慨于作者对古董玉器行业有着丰厚的知识积累，使得作品更加具有知识性和趣味性，也使我们在观赏电视剧的同时感受巨大的情感冲击和精神陶冶，得到知识的滋养和文化的享受。

简介：大家都知道,现在被我们称之为工艺美术品的古代青铜器、玉器、瓷器、漆器等,在几百年前甚至几千年前都是当时流行的时尚生活用品。大量古代的文字记载和大量的出土文物,都在证明着这样一个史实:一块玉、一件小小的饰物,都是先民

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简介：著名画家申玉申．宇震．号辽北懦士．祖籍辽宁省法库县，1941年出生于美术世家，系我国著名画家、原辽宁省政协委员申申之子．自幼迷画．深得家父真传．青年时入美院学习．现为中国美术教研院特聘教授、中国画家船会理事、东北意象书画怫会副主席、大辽画院副院长。近年来为宣传保护自然生卷环境，在东北地区率先创作了以国家一级重点保护动物、世界稀有珍禽山西吉祥乌“褐马鸡”为素材的国画作品。

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