简介：很久很久以前，一群野猪崽惠了猪流感，它们病倒在地，不能找食吃了。人们见了，同情心勃发，便丢食物给这些猜吃。一天一天过去，猪的病好了。但是猪并没有离开原地，它们认为找到了一个乐园。

简介：家中有一把短尺和一把长尺，短尺特听话，揣在兜里不伸出来，用起来也特方便，所以主人很宠爱它，每天都把它揣在书包里，短尺因此很得意，总是跑前跑后地忙个不停。短尺很劳累，没多久就弄得满身伤痛。有了伤痛，主人用起它来就不顺手了，用的效果也越来越差，于是顺手把它往垃圾篓里一扔，换了一把新尺。

简介：1．一只乌鸦坐在树上，整天无所事事。一只小兔子看见乌鸦，就问：“我能像你一样整天坐在那里，什么事也不干吗？”乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢？”

简介：和西方“农夫与蛇”之类不同，我国先秦诸子中的寓言并非简单地属一种文学样式，而是藉隐喻作论说的手段，是一种高级的论说技巧。庄周所作后世道教尊为《南华经》的《庄子》一书，用寓言作论说的例子就特别多。他还专门撰有以《寓言》为题的文章，来申说此种手段：“寓言十九，藉外论之。”疏谓：“藉，假也，所以寄之也。人十言九信者，假托外人论说之也。”。既因为非以一己之主观论断，十言九信，说服力强，更因为往往非就某一具体问题展开，特别具有广泛的适用性。兹以《庄子》寓言一则，小识于下。

简介：据说你与您是一对孪生姐妹，但人们往往敬重爱戴您，而轻视淡薄你。

简介：（一）有一则家喻户晓的寓言：有位科学家得知死神正在寻找他，为了逃避死神的寻找，他利用克隆技术复制出了十二个“自己”，即想以假乱真，让死神无法辨认出真正的自己。死神面对十三个一模一样的人，果真一时分辨不出哪个才是真正的要寻找的目标，只得悻悻离去。但是没过多久，对人性的弱点了如指掌的死神又转回来对十三个一模一样的科学家说：“先生，你确实是个天才，能够克隆出如此近乎完美的复制品。

简介：一本由长虹出版公司出版的新书《中国寓言的人生智慧》最近上市发行。就中国人而言，大概少有文字能超过中国寓言对他的人生智慧的启迪与影响。源远流长的中国寓言，蕴含着取之不尽用之不竭的人生智慧。但我们能读出其中令人耳目一新的智慧而不是狭隘的、似曾相识的经验或...

简介：在20世纪的描述中,寓言不是作为一种叙事的文体,而被视为一种写作风格。寓言的整个叙事,通过一系列多义的形象限定和阐发了这些意义;寓言的叙事结构和形象试图在行动中建立一个不同价值的等级秩序,揭示特殊和一般,赋予经验的表达以意义与目的。寓言主要把解释看作是一种策略,寓言的形象同时包含了叙事的字面意义层面和有待解释的寓意层面。也就是说,现代寓言的意义是暗示性的,而不是由文字叙事隐含的复杂性清楚地表达的。因为叙事和意义之间的关系不是建立在相似性基础上,而是建立在可以引发多种解释的意义模式的基础上,由于绝对事物的缺席,现代寓言叙事不能终止解释的过程,而是以无法做出定论而告终。本文主要对20世纪影响巨大的现代寓言理论作一较全面的研究

简介：传统文学理论认为,象征是文学的本质特征,德曼则批判象征推崇寓言,在具体的文本阅读中重视文学的寓言性,着重读出文本中符号和指涉意义之间的非一致性,这是德曼的寓言式阅读方法。德曼还从语言修辞角度阐明了言意之间的断裂,宣称了阅读的不可能性,即阅读是无终极的过程,这与语言的隐喻特征相关。文本语言和意识形态一样具有欺骗性,而且语言指定意识形态的模式,只要有语言,就有意识形态。所以,德曼的寓言理论把一切现象看作文本,以语言作为阅读的主符码进行寓言式阐释,试图还原世界的本来面目。

简介：人生在世，要想没有忧虑是不现实的。大凡人生，总不免忧国忧民忧亲忧已。忧虑自有高下之分。“先天下之忧而忧”，即为大忧大虑。于强者并非致命的重斧，倒可能成为催人奋发、造福民族的契机。而有些忧虑就没多大意思了，但有些人却跟它掰不开扯不断，让它困扰身心，影响健康，苦不堪言。于是人们绞尽脑汁想方设法来消除无谓的忧虑，可效果总不那么令人满意。如果您也正被无谓的忧虑所困扰，那么，请用心理学为您提供的方法，它会帮您告别忧虑。

简介：【理论依据】游戏治疗是以游戏活动为媒介,让儿童在游戏活动中自然地表达自己的情感,暴露内心存在的问题的一种心理治疗方法。这种游戏治疗最初是由安娜·弗洛伊德和梅兰妮·克莱因引进对儿童情绪困扰的治疗中。她们都相信,游戏为儿童提供了自我表现的机会,游戏可以取代语言式的自由联想,为儿童提供通往潜意识的途径,她们用游戏和玩具鼓励儿童表达幻想、焦虑,从而帮助儿童妥善解决情感上的问题。

简介：抑郁症和焦虑症可能同时出现。这时的抑郁症有其基本的、核心的症状：第一是情绪下降，没有愉快感。第二是注意力下降，注意力不集中，注意力持续的时间变短，工作能力下降，复杂的工作不能做。简单、重复陛的工作还可以完成，复杂一些就不行了；脑子里“空”，什么事都组织不起来；写文章的时候，推开纸笔，想写，然而一点思路都没有，不知道从哪儿下笔才好。

简介：举止得体、略显焦虑的陈女士向我倾诉：“三年前，我和同事小张都生了个女孩儿，只是她的佳佳比我的姗姗大半岁。自从小张把佳佳送进一所国际幼儿园那天起，我心里就酸溜溜的，既羡慕又嫉妒。因为无论从长相、智商来看，佳佳都不如姗姗，人们都说姗姗准比佳佳有出息。

简介：焦虑障碍通常被认为与应激相联系。应激愈强烈，焦虑障碍也愈严重。但近10年来的研究表明，并非所有焦虑障碍都与应激有必然联系。某些焦虑障碍是原发性生物学疾病，它们具有遗传的易患性原因。

简介：每个人生活在这世界上，都背负着一堆纸枷锁。我上大学的时候读过一篇很有意思的文章，谈到男人的使命：第一男人要是一个开拓者或冒险家，充满胆识和魄力；第二是士兵，很强壮的人，保护弱者，主持公道；

简介：高考考生“心病”堪忧小芳是一名高三的学生，高考之前，老师要求填一些报名的表格，并强调不要填错了相关的号码。小芳就一遍又一遍地核对准考证号和身份证号，老师帮她核对后告诉她不要再核对了，可她还是不放心，又拿回来核对。

简介：<正>从来都是心静如水,从来不知紧张与压力滋味的人在这世界上恐怕是凤毛麟角。而绝大多数的人在人生的某一阶段或遇到特殊情况时会出现紧张、焦虑、烦恼、忧心忡忡,并有心慌、手掌出汗、呼吸急促等表现。不过,请注意,对大多数人而言,这是一种正常的心理反应,并非病态。时过境迁之后,这些症状自然就会消失,生活又会恢复平静。但是当这些感觉或其他的焦虑症状的发生比较烦繁,而且无法预测,就可能预示着您可能患有某种焦虑障碍。

简介：庄学家们或将《庄子·逍遥游》中大鹏理解为庄子笔下象征最高精神境界的逍遥者形象，或将其理解为系列有待者中的一个阶梯，这些分歧的解决端赖于《逍遥游》各环节结构关系的理解和鲲鹏寓言在《逍遥游》中地位的界定。本文即由此争议出发，分析了种种分歧背后的根源，讨论了这种种理解的误区所在。文章进而提出了一种不同以往的文献理解方式，将鲲鹏寓言重新定位为《逍遥游》的引言，其意义在于兴发出“小大之辨”。在具体文本分析的基础上，提出了一条阅读《庄子》内七篇的义法：在注重获得庄子整体理解的同时，要特别注意保持各个不同语义层次文献的相对独立性。每一语义系统的意义应该首先在其系统内部推敲、寻求；任何来自此系统之外的意义要想安放到此系统的理解中，都必须和系统的语义无矛盾；一旦发生矛盾，首先应该作出调整的是来自系统外的理解。

简介：“全民焦虑”也称集体焦虑，几乎充斥在中国社会的方方面面，并已成为当今中国一个比较明显的时代标志。日前，人民论坛问卷调查中心就“当下中国人为何焦虑？焦虑程度几何”做问卷调查，得出以下几项结论：一是，认为“全民焦虑”是当下中国的一种社会病基本成共识；二是，当下中国人焦虑度比较高；三是，中国人的集体焦虑问题多，且焦虑面广；四是，公众对关系切身利益的民生问题的焦虑程度远超对宏大命题的焦虑；五是，焦虑情绪是会相互传染的；六是，全民焦虑症的最终破解需全社会参与，但公众更多期待政府能够积极作为。一、“沸腾心理”产生社会焦虑

简介：黄某，男，23岁，近1个月来感到很焦虑，担心，每晚都要定闹钟，但是不管用，依然醒得很早。觉得注意力不集中，没精神，人际关系还可以，但学习效率下降，自己为此感到很痛苦。诊断为一般心理问题，运用理性情绪疗法和系统脱敏法，取得了显著的效果。