简介：萧洪恩著,中国书店2008年8月出版。全书38万字,共392页。作者从哲学文化学的视角,以《易纬》文化为专门研究对象,分五章探讨了《易纬》的文化内涵。第一章“正确阐释《易纬》文化的理论前提”。作者通过论述《易纬》与谶、録、图、书、符、候、表等的关系,阐明了《易纬》的具体范围,认为《易纬》研究应当以《武英殿聚珍版丛书》所刊《四库全书》本《易纬》八种为基点,同时参考谶、録、图、书、符、候、表等内容。在对《易纬》起源的理论预设进行厘清的基础上,作者探讨了《易纬》的起源时代、作者及思想渊源,认为《易纬》是早于孟京易学的民间易学。讨论了《易纬》从民间易学演为官方经学的历史过程,考察了《易纬》产生的特殊社会历史条件。以此为基础考论了《易纬》各篇产生的具体时代。第二章“《易纬》的象数思维模式”。作者概要地介绍了《易》学象数思维模式,认为《周易》四套不同的话语系统形成了《周易》两种不同的思维模式——义理模式和象数模式,分析了象数思维模式的基本特征及其核心精神,在此基础上,作者从《易纬》的象论、数论和道论三个方面论述了《易纬》的象数思维模式。第三章“《易纬》的历史观”。作者分别阐释了《易纬》的自然史观、社会史观和认识史观。第四...

简介：<正>西汉末年,政治腐败,社会动荡不安,统治者乞求神命,妄图愚弄人民,借以维护专制制度,这是谶纬盛行的主要原因。儒家尊崇的古代典籍称为“经”,儒生对于这些典籍所作的神秘主义解释称为“纬”。经、纬二字,法阴阳之义,一纵一横,名称上就已具备了神秘说教的色彩。凡六经皆有纬,其中《易纬》有七种。据《后汉书·樊英传》李贤注,《易纬》的篇名为:

简介：《易纬》以儒家思想为根基，吸收了道家、阴阳五行说、占卜、象数等思想，利用先秦气论资源，承创易学思维理路，对天道、人道进行了以气论为纲，以宇宙、生命、道德、治乱为目的系统思考，在易学体系内最大程度地完成了在宇宙、生命、道德、政治四方面的气本论哲学，阐发了本天道立人极，经人事法天道的天人哲学体系。

简介：是汉代一部非常重要的易学和哲学著作,其用象数方式编织的天道观,不仅包含了阴阳卦气思想,同时还继承了老子和的本体论思想以及儒家的价值理想,是我们研究汉代哲学思想不可或缺的资料.提出的"易者,易也,变易也,不易也"勾画出了一幅理想的宇宙社会图景,其中既有高妙的本体论思想,又有对社会秩序的思考.还借助道家思想和孟京以来的卦气说,建构了一套完整的宇宙生成模式.尽管这种生成模式不甚深刻,也有一定缺陷,但却体现出很强的时代特色.同时,在这个宇宙生成模式背后包含着作者深切的人文精神和深沉的忧患意识,体现了汉代易学"天人之学"的精神实质.

简介：的和分别记载了两种八卦卦气思想,虽然都是关于八卦于一年中用事的学说,但二者在具体内容、卦序、所属易学流派等方面有所不同.本文即对这些方面作了初步探索.

简介：清河郡本《纬书》含有大量不见于其他纬书辑本的独有佚文,学界对其文献学价值多予以肯定。然此本来源不明,存在伪作的可能。清河郡本《易纬·通卦验》是该本《易纬》书中保存独有佚文数量最多的一种,通过文献梳理、比勘及内容、语词等方面的考察,可以发现清河郡本《易纬·通卦验》佚文多有矫揉造作的痕迹,应为后人根据已有文献伪造而成,在使用这些佚文时应加以甄别。

简介：日本学者安居香山、中村璋八辑校整理，中国学者吕宗力、栾保群等译《纬书集成》，是纬书整理研究的一部力作。然白璧难免微瑕，该书标点断句尚有某些不尽完美之处。就《易纬通卦验》而言，存在的问题主要有：一、未辨“推移”为双音复合结构而点破；二、未辨“之言”为训诂术语而点破；三、误认“宫商”为音乐术语而将“出宫”点破；四、未辨“耀魄宝”含义而将“北辰帝”点破；五、不识“日冬至”为冬至别名而点破。

简介：中国爆轰力学专家。1939年12月出生于上海市，中共党员，1963年7月于北京大学力学系毕业后，被分配到二机部第九研究院实验部工作，历任助研、科研组长、研究室副主任、主任、研究所科技委主任等职。

简介：我们以前对教科书话语的研究更多的是关注它们是什么?怎么样?而很少追问话语为什么是什么?为什么怎么样?其实教科书话语传递的不仅仅是知识、思想,更有使用者无法发现、体验到的社会控制和意义.本文不仅研究教科书话语存在的形式及体现意义,更关注教科书话语形成的过程、机制和话语背后的道德和价值预设.

简介：<正>"这些照片不会消失。此乃我们生活其中的数字世界的本质。"苏珊·桑塔格又发话了,这位睿智的女性在今年5月23日的纽约时报上针对大量驻伊美军虐俘照片曝光一事发表了长文,同时,布什和拉姆斯菲尔德正忙着企图扣押这些照片,并想方设法把传播这些照片当作不爱国甚至玷污国家形象的行为,他们心里一定是恨透了"该死"的数码相机和互联网,但是,正如桑塔格在文章的最后所写的:"看来一张照片胜于千言万语,即使我们的领导人选择视而不见,也仍会有成千上万的新照片

简介：

简介：清河郡本《乐纬》是一部来历不明之书。该书存在大量独有佚文，加之人们对其文献学性质认识模糊，故对其文献价值称赞有加。然经深入辨析后可以知道：该书是辑佚书而非原本。其独有佚文多系伪造或误辑。因此，以往人们对该书的评价极为不当。该书不惟文献价值不值得称道，反而是我们需要慎重处之的对象，以免被其“独有佚文”所误导。

简介：

简介：郑玄在注释群经时，往往称引谶纬，且常有转“纬”为“说”的现象。后人因误读《礼记正义》所引《郑志》，多信从汉末禁绝谶纬之说，并将其归因为党锢之祸。此说实乃孔颖达、贾公彦等人所创，并无实据。郑玄在遭党锢之祸时未曾噤口不言谶纬之名，在党锢之祸后也没有停用“说”这一指称。据此可证所谓转“纬”为“说”与党锢之祸无关。郑玄十分重视以谶纬解经，将其视为经注之一种，加之汉儒行文过程中指称经注十分随意，故常以“说”代称谶纬。

简介：李朝末期，社会极度堕落，百代硕学李星湖、丁茶山归隐林下，文运陷入混沌。天才诗人申纬继金昌协之后成为时代的彗星。其诗以苏轼为宗，自命“由苏入杜”，又因同清代名儒翁方纲等江南名士广泛交游，故受清朝清丽纤靡诗风之洗礼。其书、画亦为人颂。因此，申纬以诗、书、画三绝名扬中外，在朝鲜汉诗文坛上占有极其重要的地位。

简介：以汉代经学大家郑玄《诗》学研究为考察中心，从其现存的《毛诗郑笺》及辑佚的《毛诗谱》、《六艺论》对《诗》的论述中去寻绎《诗纬》的客观存在。郑玄笺注《毛诗》，虽“以宗毛为主”，但对三家诗的引用时有，对纬书及《诗纬》的引用亦有。同时，《毛诗谱》解《诗》还部分吸收了《诗纬》解《诗》的方法与内容，并在《六艺论》论《诗》中直接引用《诗纬》论《诗》之“五际”、“六情”，从细节处揭示了郑玄对于《诗纬》的吸收与运用，也彰显了《诗纬》对于汉代《诗》学的影响。

简介：郑州市纬三路小学,原为河南省军区子弟小学,原名"和平小学",1950年由开封随着河南省会迁移而落户郑州。目前,学校占地面积27800平方米,31个教学班,2400余名学生,90名在职教师。近年来,学校本着

简介：摘要本文通过对市场上常见的针织面料样品的疵点类型、数量和结构整理归纳，就纬编针织面料胚布疵点展开分析，分析原因所在，提出合理的改进措施，以便于打造高质量的纺织产品，推动纺织行业稳定发展。

简介：<正>第一届星光大道人才济济,彷佛零五年的超级女声,前十名再不济的人,也好过之后几届每况愈下的前三名。杨宗纬当时是以冠军之姿杀出,人气高企至后来的冠军林宥嘉基本可以不用竞争。可偏偏出现了谎报年龄的事件,被逼退赛,说形象没有被损耗是假的。选秀这样的事情,从来是成王败寇,萧

简介：《游龙门奉先寺》一诗是杜甫早年作品，很多杜诗注本都列此为第一首。但是，自宋代以来，其中“天阙象纬逼”的解释颇多，最后集中在“天阙”和“天窥”的异文之争。韩成武和陈道贵二先生，力持后者。然而，证据力度不足。从“天阙”的涵义、“圜阙竦以造天，若双碣之相望”句的典故和《东都记》的写作年代来看，当是“天阙”更接近杜诗原貌。