简介:审美主义是中国审美现代性进程中不可或缺的一副颜面,精英审美主义和市民审美主义,中国市民审美主义与精英审美主义之间不存在天然的鸿沟
简介:文学之所以是文学就在于它是对社会生活的审美反映,(三) 文学反映具有审美价值的生活,文学审美反映
简介:至于孟子通过强调"有父有君"的团体性存在,无论是像孔子和孟子那样主张为了维护血亲团体性而可以否定宗法团体性,并由此出发要求人们将个体性和社会性的存在从属于血亲团体性以及宗法团体性的存在
简介:【摘要题】明清文学【关键词】女性文学/明清知识女性/女性结社【正文】 中国女性文学,明清之后中国女性文学的发展,可见明清女性对文学传播的重视
简介:童庆炳的文学审美特征论是在活动论的框架中研究文学,从文学活动论我们可以看到马克思实践美学对童庆炳的影响,在文学实践活动的框架中
简介:和谐美学的艺术审美本质论综合了古代和近现代的美学并予以辩证的发展,五、理性主义美学偏重于艺术审美本质抽象的总体的研究,我认为文艺美学既是哲学美学和艺术部门美学的中介环节
简介:小说中这种现象的普遍存在是受民间说书的影响所致,小说中语言运用的程式化现象也比较突出,现象在民间说书中司空见惯
简介:该类小说因为在不同程度上秉承了民间说书的艺术基因,但是如果我们了解这些小说曾经过民间说书的孕育,但并没有脱离或割断这些小说与民间说书的亲缘关系
简介:台湾人民的心理意识根植于中国传统文化,台湾人民具有中国意识,台湾人民的思想意识根植于中国传统文化
简介:下意识|意识|无意识|意识形态|形式 ,意识/下意识[1]/无意识,探索意识形态、意识、无意识的种种复杂关系
简介:施蛰存小说女性意识的阶段性特征,对施蛰存小说女性意识的阶段性特征做一番探析,女性于男性是一个
简介:如绘画、摄影、音乐、舞蹈、建筑、雕塑、戏剧等多种艺术因素,音乐是一种表现性的艺术,也就是生活中矛盾冲突的艺术表现
简介:神话世界观不仅在概念上把客观世界和社会世界混淆起来, a)文化传统必须为客观世界、社会世界以及主观世界准备好形式概念,由于任何一个社会群体的生活世界都可以用神话世界观来加以解释
简介:有民间冠服等犯制之禁,《宋史·舆服志五》说,皆服妖也
简介:主要表现在盛唐人与文化的和谐上,盛唐的和谐社会主要表现为人与文化的和谐、人与人的和谐、人与自然的全面和谐,一、社会和谐的文化的宽容及其人与文化的和谐
两种审美主义变体及其互渗特征
新时期文学审美特征论及其意义
论孔孟儒学的血亲团体性特征(下)
明清女性文学的繁荣及其主要特征
《手稿》与童庆炳的“文学审美特征”论
“和谐论”文艺美学的理论特征和逻辑构架
中国古代“说书体”小说文体特征新探(2)
中国古代“说书体”小说文体特征新探(1)
浅析台湾意识的主体特征与中国意识之关系
意识和无意识的缝合——消费社会的文化特征
施蛰存小说女性意识的阶段性特征
艺术的美学分类原则与各类艺术的美学特征
《交往行为理论》选译之三:神话世界观和现代世界观的若干特征
宋代“衣服变古”及其时代特征--兼论“服妖”现象的社会意义
盛唐的盛世和谐特征及其内涵考察——兼论盛唐诗人的休闲状态和山水情怀