简介：<正>今年2月动身去苏联参加中苏经济体制改革学术讨论会以前,我读了布尼奇(苏联科学院通讯院士、最高苏维埃经济改革问题委员会副主席)提供给会议的论文《真正经济核算的构成部分》,其中谈到“大规模地转向租赁制将是下一年苏联的现实”。当时我不明白苏联的租赁制和中国的承包制有什么区别,曾向有些同志请教,他们告诉我两

简介：<正>俄罗斯哲学博士、《真理报》政治理论部主任鲍里斯·斯拉温教授1993年5月5日在《真理报》上发表《马克思的回归》一文。该文分析了马克思的预见和所犯的错误,认为无论马克思的敌人怎样谈论马克思,他们都不能否认,是马克思第一个发现了唯物史观,马克思能够十分准确地预见人类的发展道路。他认为,俄国的社会主义遭到失败的是斯大林的社会主义模式,而不是马克思关于社会主义的思想。他写到,俄国是马克

简介：2013年,《欺凌防止对策推进法》确定了国家、地方公共团体和学校对于谋求防止欺凌对策的法律责任和义务。为履行该责任和义务,各个学校有义务制定欺凌防止对策（例如＂欺凌防止基本方针＂）,设置＂欺凌防止组织＂以确保儿童的安全、安心的学习环境。事实上,该法律的实施未能完全发挥效力,无法防止因残忍的欺凌而夺去儿童生命的学校依旧层出不穷。

简介：英刊《反潮流》杂志2006年12月号刊登了洛仁·戈尔德纳题为《以美元为中心的积累体系的危机：1973年重来？》的文章，认为1973年以来的30多年美国利用自己的美元霸权地位在全球进行金融杠杆收购，廉价地获取了前社会主义国家和第三世界国家的大量财富，并打垮工人阶级力量，暂时缓解了危机。今天它在国际上面临中俄的崛起以及全球反美主义和激进化的劳工运动，以美元为中心的世界资本积累体系正面临着和1973年类似的危机：通货膨胀与经济停滞同时出现的时代重新到来，老路已经不通，未来世界军事对抗的风险将剧增，美国可能和中国展开激烈的争夺。文章内容如下。

简介：未来十年世界的挑战应该是这样六个方面。第一，世界经济进入比较长的下行周期。这个观点是斯蒂芬·罗奇提出来的，他现在回到耶鲁了，原来他做商业投资。近期我们还在金融危机的阴影里面，对于研究者来讲，更重要的是他这个长期判断，他认为，从2008金融危机爆发到2025年，整个世界经济可能处在下行周期，而且很难突破。比如说，现在有些媒体人比较重视美国的页岩气革命，还有3D打印技术，罗奇找过制造业专业人士问过，实际上构不成革命，基本上都是文艺青年在说，真正的企业家没有重视这个事。

简介：自由源于人的生命，只有在人的生命、人的本性、本质力量和人的生活世界、生活关系的矛盾中才能揭示其具有的真义。马克思从人的生命的意义上揭示了人类自由的真义，这一真义即对人类自由的“类”理解。人的生命的类本性中蕴含着自由的根据．人类自由的内涵只能在人的类关系中得到理解，而人类自由的实现在于人的类本性的实现。马克思的自由观为我们真正理解自由与人的关系提供了宝贵的思想资源，具有重要的理论和实践价值。

简介：20世纪90年代以来，全球公民社会作为国际领域的一支新兴力量，获得了很快发展，并对国际体系的变革产生着一定程度的影响。全球公民社会的发展使国际体系的行为主体呈现出多样化趋势，使国际体系的互动关系呈现网络化和低政治化。一定程度上改变着国际体系的结构形态，并促使国际体系的观念制度发生变化。

简介：1966年＂文革＂爆发之初,上海市委扮演了两个角色。作为运动的执行者,它是比较积极地响应中央号召的;而作为运动的重要对象,上海市委要在＂夹缝中求生存＂。随着运动的深入,其对运动的掌控权渐渐＂萎缩＂,以至于有时不得不策略性地采取一些抵制措施。采取什么举措,何时＂积极＂,何时＂策略＂,很大程度上取决于当时的形势发展以及其自身的＂安全＂是否受到了威胁。

简介：赛义德是后殖民主义文化理论的实际开创者。赛义德以中东问题为主题的著作《巴勒斯坦问题》、《谴责受害者》、《驱逐的政治》、《和平及其不满》、《和平进程的终结》等，不但与他对东方主义和后殖民主义文化的思考和研究密切相关，而且是在更宏观的范围内对后殖民主义问题的把握。

简介：本文通过回顾世界秩序的历史演变过程，认为世界秩序的发展遵循由有序稳定，到无序失衡，再到新的有序稳定……如此循环往复，螺旋上升，不断由简单到复杂，由低级到高级的一般规律。通过具体分析威斯特伐利亚秩序、维也纳秩序、凡尔赛秩序和雅尔塔秩序，文章对冷战后世界秩序的建立作了推断和预测，认为新的世界秩序既不会回复到冷战结束之前的两极秩序，也不会出现由美国一极独霸世界的单极秩序，未来的世界秩序将肯定会以多极并存为主要特征。虽然未来世界新秩序的创建将是一个非常漫长的斗争过程，但却将主要以和平的方式进行。

简介：在思考今天中国的国际角色应该如何定位时，我们需要“双重的视角”，一是历史的、经验的视角，二是关于国际角色定位的理论视角。在理论上，我们至少应该认识到，一个国家的国际角色定位不仅与自身的实力大小、利益认知、外交哲学和国家身份认同等因素有关，也与外在的世界秩序变迁有关。或者可以说，国家的国际角色定位首先就是其对外在世界秩序作出的一种表达自身意愿的回应。

简介：对于何谓＂幸福＂,陈独秀站在当时的中国国情改革角度作出了自己的回答,并以新文化运动的思想主旋律为根本,多角度地阐述了他的＂幸福观＂。他认为幸福具有相对性、实践性、辩证性、时代性等四个主要特点,青年人应该时刻怀揣对国家之爱、民族之兴的伟大理想而努力学习,刻苦专研,为新时期中国处于世界民族之林发挥自己的光热,对当代青年人建构真正适合当下社会和满足心灵需要的幸福价值观具有一定的启迪作用。

简介：亲爱的亚当：这封信是我在你收到６５年之前给你写成的。我称呼你亚当，也许是为了使你纪念自己的前辈，你起了我的名字，但如果不是这样，我也要叫你亚当因为这会使我感到愉快。我希望你在２０５０年阅读这封信，这不是没有理由的：根据目前我们可以做出预测，那将是新的...

简介：澳大利亚社会主义党于1996年10月6日更名为澳大利亚共产党,这标志着澳大利亚在1990年底共产党自动解散后,又有了新的共产党.新澳共在理论上不断反思创新,在实践上不断调整政策,使其纲领和政策更加符合国情,其影响也不断增大.本文主要介绍澳共的发展历程、主张及其对澳主要政党的态度.

简介：泰国传统文化价值观的核心内容，如家长制、权威崇拜、等级观念等，不仅仅是一个观念问题，更成为人们日常行为所公认的准则，乃至一种“生活方式”。威权政治是这种价值观的必然产物。80年代末以来，泰国和其他实行威权政治的国家发生了巨大的变化，但是，传统文化的价值观仍处于支配地位，根植于其中的威权政治的本质性特征“威权为体，民主为用”将会延续相当长的时间。

简介：在过去20年中国公民社会的发展过程中，基于地方实践出现了不同的社会管理模式，中国也即将在国家层面出台有关公民社会管理的新规。北京的实践表明，地方官员对民间社团的认识并未对民间社团的发展产生决定性影响，而公共福利的地方化、将公共福利的配送与官员的仕途升迁挂钩，则共同推动了政府与民间社团进行合作的认识。然而，这一认识又因国外民间组织对抗政府的案例和2008年经济危机中政府主导经济的强劲发展而受到冲击。种种矛盾认识的彼此融合形成了协商式威权主义模式。这种模式鼓励相对自治的民间社团的自主发展，也提倡政府采取更加间接的管控机制。协商式威权主义促进了中国的地方政府治理。这就挑战了威权体制之下无法产生自治的公民社会以及公民社会是民主化指标的观念。

简介：中国共产党的基础是无产阶级和广大人民群众.这两个基础是相互联系的,是源基础和直接基础之间的关系.作为一个马克思主义政党,它必然具备这两个基础,也需要这两个基础.这两上基础是保证党执政安全的最大政治资源.随着社会生产的不断发展,党的两个基础也会不断巩固和扩大,并呈扩展、相融、交叉、重叠的趋势发展.党的使命就是使这两个基础发展并最终融为一体而覆盖全社会.

简介：“凤凰女”指的是那些通过高校招生进入城市学习并且在毕业之后留在城市工作的女性。本文运用访谈法和文献法对于“凤凰女”的生存、择偶、婚姻、舆论方面的困境进行了一一揭示。因其女性的身份与人际关系网络的缺乏，“凤凰女”在求职市场上是弱势群体。因其年龄的劣势、家庭的劣势、性格的劣势，“凤凰女”面临着择偶的难题。在婚姻家庭关系中，“凤凰女”面临着经济压力、子女教养难题、家庭地位不对等、婆媳矛盾尖锐等问题。公众及其亲人对于“凤凰女”的困境缺乏理解与同情。

简介：1978年以来，美国“中国学家”有关中国民主化的研究视角经历了三次转换：第一次从冷战一意识形态维度转向现代化维度；第二次从现代化维度转向政治体制维度；第三次从政治体制维度转向治理维度。尽管如此，美国“中国学家”的基本立场并未改变，即对自由民主原则的一贯坚持，

简介：20世纪以来,世界范围内的国家体系发生了很大的变化,垄断成为西方发达资本主义国家的主要特征,与经济基础相联系的现代西方国家的制度、性质、职能也相应地发生了许多重要的变化,这些变化不能不深刻地影响到现代西方马克思主义各种流派的国家理论。布迪厄(PierreBourdieu,1930—2002)是法国继福柯之后最著名的公共知识分子,是对发达资本主义社会持批判态度的左翼学者。他认为社会科学是“制造麻烦的科学”,社会科学要不断地“揭示被掩盖的事物”。布迪厄一生致力于揭示当代发达国家维持统治的社会、政治、经济和文化机制,国家自然也就成为他所揭示的被掩盖的事物。布迪厄在《重新思考国家》一文的开头就提醒人们:“尝试着去思考国家,很有可能为一种国家思想所俘获,也就是用国家所产生和保证的思想范畴去思考国家,进而误识了国家的深层真相。因为国家最主要的力量之一,就是将思想的范畴强加于我们,并让我们自发地将之运用于社会世界中的所有事物,包括国家本身。”布迪厄尝试着用资本、场域和误识等概念来解读现代发达资本主义国家在性质、职能、文化控制、民主制度等方面的新变化,他反传统的独特的国家理论,实质上是对传统的国家理论的拒斥、批判和解构。一...