简介：特殊的地理位置以及发展中的制约因素,致使黄南州边界地区社会管理难度加大,成为分裂势力分裂渗透的重点区域,且集中了民族地区贫困地区所有的问题和困难。笔者认为,黄南州应该以新发展理念为契机,解决边界治理中的存在的难题,推进边界地区治理创新。

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简介：明代漕运改革，既体现了王朝财政体系的整体转变，也着眼于解决运河沿线漕运实施中的具体问题。徐州卫所和仓储体系的转变，集中呈现了这一过程的丰富面相。宣德五年，徐州左卫的建立与由支改兑直接相关，是兑运法得以实行的重要环节。同时，徐州开始形成两套仓储体系，即在全国范围内发挥支运功能的广运仓和兑运法下州县级水次仓。长运法的实施，并未改变徐州所行兑运法，却对其支运体系做了调整，广运仓转变为运军关支行粮所在。可见，支运、兑运到长运法的实行并非简单的线性变化。理解三次运法改革，不但应从交兑方式理解，更需对漕运卫所和仓储体系等作整体考量。

简介：本文以精南山区D村为倒探讨了经济欠发迭地区农村青年群体分化现象，并对农村青年的分化趋势厦农村青年群体分化的社会意义作了分析。

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简介：本课题以东北地区的城市化进程中人口流动为视角，以民族关系为落脚点，对东北地区城市化进程中人口流动与民族关系发展进行研究。促进少数民族流动人口尽早融入城市社会，符合流动人口和流入地城市各自的利益。城市政府有责任通过制定发展战略和具体政策，大力构筑以交流、交融为中心的社会政策体系，帮助少数民族流动人口尽快适应城市生活，让广大少数民族流动人口共享城市社会改革发展的成果，共建和谐家园。

简介：大兴安岭自东北向西南纵贯呼伦贝尔中部，不仅成为该地区显著的地理分界线，同时也成为其独特的多民族社会构建的重要因素。以大兴安岭为中心，形成岭南一岭北或岭东一岭西两条重要的民族集团移动的脉络，由此形成了不同时期各民族或诸部族的移民浪潮，导致了当今呼伦贝尔地区多民族混居的独特格局。本文重点探讨了始于20世纪中叶的来自兴安岭东南麓而形成于呼伦贝尔牧业四旗的庞大的“岭南蒙古人”群体和岭东地区达斡尔人的向西移动而形成的“海拉尔达斡尔”群体。

简介：宋人称生活在西南羁縻州县之外的溪峒民族为“生蛮”,其生活区域被称为“生界”,这主要是为了区别交纳赋税的省地熟户。大致来说,宋朝政府将西南少数民族群体划分为生、熟两大类,这种主观上以“差序格局”观念区分西南少数民族的做法,一定程度上有利于稳定或维持其在西南地区的主权。但生、熟蛮及蛮汉之间的冲突与融合,几乎抹杀掉两者生存环境的差异,熟蛮异化与生蛮归化,致使生界在其变化过程中模糊不清。宋代西南地区羁縻政策的多元化,使得生、熟蛮的身份并不以其实际生存地域来确定。宋代文献中的“生界”,并非一个单纯的地理称谓,而是一个融合了政治文化的族群边界,一个融通了价值判断的文化界线。

简介：马克思主义关于社会存在与社会意识关系的基本原理,为宗教与社会主义社会相适应提供了理论支撑.“小石桥”事件所引发的所谓“小众教”现象之所以一度成为梗阻地方政令通达的因素,即是社会意识对社会存在反作用力的具体表现;反之,当存在的社会物质基础发生改变,由之决定的社会意识也或迟或早发生相应变化.小石桥现象的发生,再次证明了马克思主义基本原理的不可颠覆性,对我们今后的工作具有极强的指导性意义.

简介：到2020年全面建成小康社会,任何一个地区、任何一个民族都不能落下。要认真落实党中央决策部署,贯彻新发展理念,主动融入国家发展战略,进一步解放思想、真抓实干、奋力前进,努力实现经济繁荣、民族团结、环境优美、人民富裕,确保与全国同步建成全面小康社会。我国宗教无论是本土宗教还是外来宗教,都深深嵌入拥有5000多年历史的中华文明,深深融入我们的社会生活。要积极引导宗教与社会主义社会相适应,支持我国宗教坚持中国化方向。我国伊斯

简介：舞蹈自古以来就是艺术表现的主要形式之一,通过实际生活的长久发酵,酝酿出了较为普遍的舞蹈艺术体系。我国各地区之间,由于生活习惯、历史文化等不同,不同民族之间的舞蹈表现形式不一,而这种独具特色的民族文化也为我国舞蹈的多样化形式以及发展的多元化打下一定基础。民族地区高校的舞蹈专业正是依托了当地丰富的舞蹈文化,从而成为我国舞蹈人才培养的主要途径。在如今的社会新形势下,如何有效利用优势,发扬本土文化,并始终实现高校舞蹈与实际紧密结合是需要研究的重要课题。本文从实际发展的角度对存在的问题进行分析,从而提出其专业的转型路径和人才的实践发展措施。

简介：全国部分城市、西北地区第六次城市志协作会于2000年5月23日至26日在陕西省宝鸡市召开。参加会议的有西安、兰州、银川、乌鲁木齐、西宁、贵阳、大连、镇江、伊宁、克拉王马依、金昌、嘉峪关、白银、成阳、渭南、铜川、宝鸡等市地方志办公室及宝鸡市各县区地方志办公室的代表共60多人。陕西省地方志编委会副主任、省忘办主任滕云，中共宝鸡市委常委、市政府常务副市长孟祥义参加了开幕式并作了重要讲话。

简介：改革开放以来，特别是实施西部大开发战略以来，在党和国家的大力扶持下，民族地区经济社会得到了快速发展，教育事业取得了巨大成就。但是由于历史、地理等方面的原因，民族地区教育整体水平与其它地区相比，还存在一定的差距。尤其是民族地区职业教育，由于起步晚，自身条件差，发展缓慢甚至滞后，使民族地区的教育发展不平衡，严重制约着民族地区社会经济的发展。目前，民族地区职业教育的发展已到了关键时刻，既面临着良好的机遇，又面I临着巨大的挑战，其中存在的困难和解决的对策，值得我们认真研究和思考。

简介：一、《合伙企业法》推动我国民族地区合伙企业积极发展（一）《合伙企业法》的颁布实施对于我国民族地区发展有着重要意义合伙企业法律制度建设对我国民族地区经济社会发展影响重大。我国西部地区有12个省、自治区、直辖市，其中的5个少数民族自治区（蒙、宁、新、藏、桂）和3个多民族省（云、贵、青），人们习惯称之为西部民族地区，即狭义上的民族地区，是我国最主要的贫困地区。

简介：青海省门源回族自治县居住着回、汉、藏、蒙古、土、撒拉等21个民族，是一个十分典型的少数民族聚居区。改革开放以来，门源回族自治县全面贯彻党的教育方针，把教育事业放在先行地位大力推进，取得了一系列显著成果，办学条件和教育基础设施建设不断完善。然而，目前该地区教育所存在的问题仍很明显，如教育经费不足，教师整体素质偏低，高中和大学的入学率低等，这些问题严重制约着门源地区整体教育水平的提高，亟需采取适当措施尽快加以解决。

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简介：加快中国西南边疆民族地区对东盟的传播有利于营造有利国际舆论环境，建构良好国家形象。通过文化输出的传播力量可深化对东盟的传播效果。在当前文化变革期，文化不能脱离文化产业这样具体的文化形态而存在，文化产业成为文化传播的有效途径和必然趋势。西南边疆民族地区民族文化资源丰厚，民族文化产业应成为其对东盟文化传播的主要载体，要以民族文化产业提升西南民族边疆地区对东盟的传播能力。

简介：河湟地区家族文化流变在当下的社会秩序构建中呈现出强烈的传承性与延续性,本文以青海大通安宁滩祁姓族源为视角,通过对祁氏家族族谱、祁氏家族自称与他称、祁氏家族口述记忆、祁氏家族宗教信仰、祁氏家族葬式习俗的调查分析,认为安宁滩祁姓家族在长时段的多文化接触中表现出了多元、汉化、宗族化的特质,与西祁土司家族渊源深厚,家谱命名、红石崖与红崖子沟的地理关联、高墙大院和房屋结构的同质性建筑等表明了文化的相属关系。

简介：对于日本兴亚院“蒙疆连络部”,国内研究内蒙古近代史的学者均有了解,但由于资料欠缺,多不得其详,如卢明辉先生的《蒙古“自治运动”始末》(中华书局,1980年)主要据德王回忆录,叙述了这一段的历史。该书第274页载:“到一九四○年前后,日本在国内设立了兴亚院。”书中对起始的时间及组织人事的叙述也多含糊不清和有所缺漏。准确地说,兴亚院是1938年12月16日正式成立的。1945年日本投降,当时的北平图书馆根据胡适的安排,接收了在华兴亚院全部档案。现据此并参考笔者在日本所查阅的其它资料略述如下。1934年8月1日,日本陆军支那驻屯军司令部在张家口设立特务机关