简介：

简介：从追求真理开始了自己漫长的一生,他迷失在半途,走过弯路犯过错误,但在主观上还想留在这条路上;他想重新开始却陷入无力摆脱的困境,正是所谓一失足成千古恨,再回首已百年身;他只能用剩余的追求真理的热情来为澄清自己的历史奋斗。

简介：扬州,这个历史上因运河而绚烂的城市,一度成为古代中国城市大舞台上最炫目的主角,却在晚清交通工具巨变中,像谜一样悄然退出了舞台中央。当风流云散,铅华洗尽,扬州留给后人太多的谜团：大运河、二十四桥、扬州八怪、盐商……匆匆合上的古代历史幕布,遮住了扬州太多的鲜活人物和惊人事件!谜一样的扬州城,究竟从何开始说起？

简介：宁夏回族自治区是全国最大的回族聚居区和唯一的省级回族自治地方。自1958年成立以来，在党的民族政策光辉照耀下，全区各族人民充分行使宪法和法律赋予的民族区域自治权利，以主人翁的姿态积极参与管理国家事务和自主管理本地区、本民族内部事务，投身改革开放和现代化建设，谱写了宁夏历史发展的新篇章。放眼今日宁夏，民族区域自治制度日益完善，民族团结进一步巩固，少数民族干部人才队伍不断发展壮大；经济持续快速发展，2007年全区的国民生产总值达到830亿元，千百年来经济增长落后的历史，正在被现代农业和新型工业化进程所取代；

简介：在中国历史和现实中，谈民族无论如何是和血缘分不开的。中国人有认祖归宗的传统，实质上就是一种血缘认同。基于此，我们对民族概念的界定，也应该从实际出发，回归到中国社会一般理解和运用的那种含义，而不必去跟随外来话语莫衷一是。民族具有血缘性，除了一部分真实之外，更大部分是出于认同需要的“血缘拟制”。民族过程的基本倾向之一是民族的血缘性不断下降，而反映这种变化的直观表现就是族际通婚。改革开放是中国各民族交往交流交融最为深刻的时期，也是中国各民族的血缘性得到最为深刻改造的时期。无论是对照以往的调查资料还是经验观察，都可知当前我国族际婚姻的数量在增多，范围在扩大。族际通婚的增加淡化了各民族自身的血缘性，却增添了各民族之间血缘的联通性。各民族通过族际通婚将自己的血缘扩散到其他民族的过程，也就是中华各民族之间的血缘联系得到更为巩固的过程。

简介：我省的民族史表明,"从古到今各个民族的形成几乎都是多源多流的,源流之间又有着复杂的交错联系,有些是同源异流,有些是异源合流,有些则又是源流交叉。要孤立地搞清一个民族的族源及其发展历史,几乎是不可能的"。

简介：拍摄地点:四川青城山拍摄对象:胡蝉这是一组关于生命的图片,作者用镜头讲述了一只蝉充满传奇色彩的生命演变过程。据作者介绍,他作为一名昆虫摄影师,怀揣对自然生命的敬畏与好奇,怀抱坚

简介：上古社会经历了一个从原始宗教礼制发展到国家政治制度正式确立的变革时代,与此相应,国家治理思想观念的转变即导致了由言说行为方式生成的文体亦经历了一个由原始宗教性文体到政令性文体的演进过程。其间的过渡时期,便是在殷末周初之际,载录这一时代巨变的古文献是《尚书》,因而,《尚书》“六体”也鲜明地体现出了原始宗教性和政令性合而为一的文体特征。《尚书》是一部政教合一的上古文献。

简介：《蒙古秘史》中数字的形式已变为标准文学形式的口传历史,常常保留着最初用于帮助记忆及传承的各种各样的技巧,但在后来的稿本中这一点并不为人们所认识。这类例证包括记忆术的头韵体系、史诗的夸张及文化意义上的对史实的歪曲。成书于13世纪的《蒙古秘史》就是这类文献的典范,在该文献中历史事实与大量的显系想象的事件、人物结合了起来。恰当的例证之一就是蒙古人传说中的祖先都蛙锁豁儿,他在额头正中长着一只独眼,并可用它看见“三程远的势物”。(罗依果:《蒙古秘史》第1、2卷,1971年,《远东史论文集》4:115—63,117页)这类杜撰就是用来描述某人具有超人能力的史实夸张的主要内容。正

简介：大明宫的建筑形式与唐后期的长安妹尾达彦安史之乱后，唐王朝面对中央皇权统治力的弱化所导致的藩镇割据势力的增强，统治领土的减少所带来的国家财政危机，为了将政权延续下去，进行了较为彻底的行政、财政方面的改革。关于改革及其改革后新的行政、财政，在中国史的研...

简介：乌鲁木齐虽地处遥远的大西北．但它的夜市全国闻名．声名远播。在乌市有二十多处夜市，要想感受这里的夜市风情，首选“五一星光夜市“。它曾是西北最大的夜市，百货、小吃摊位林立。想当年那五百多个小吃摊位一字排开，每家厨子各显手艺，每家伙计热情招徕．那家伙，那场面，绝对称得上是震撼人心!如今的五一星光夜市进行了搬迂分流，因此将”五一星光”夜市文化传播到更宽广的城市角落。我们此行踏入的是位于阳光100商厦新开张的五一星光夜市。

简介：我们在拍摄昆虫时，常常遇到一些困惑，没有拍出想象中满意的微距作品。在这里，我们特意选择一些有代表性的常见昆虫的拍摄方法来一一加以阐述，希望对于喜爱昆虫摄影的朋友带来些有益的帮助。

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简介：改火说和子推说是目前学术界关于寒食起源的两大观点,一直以来争论不休。其实这两种观点是古人对寒食起源不同解释的延续。两汉魏晋南北朝,子推说是寒食起源的唯一阐释;隋唐时代出现了改火禁火说并很快占据主流地位,玄宗时以国家意志固定下来,成为后世关于寒食起源的定论。寒食起源的诠释之所以在隋唐时期发生改变,是寒食节自身发展的结果,也是唐王朝为加强统治,而为其注入新因素的结果。寒食节的重新诠释,成为皇权宣示统治合法性、借儒家思想来整合民间社会的一种方式。

简介：法语音乐剧的流行音乐范式决定了它的大众文化产品属性，特有性成为一种供观赏的异域景观、一种刻板印象、一种符号象征，而法国文化特有的文化意象与思想内涵却在翻译的过程中流失严重；法语音乐剧传播的主题是人类共有的普世价值，它以共有性吁请不同受众的文化认同。因此，法语音乐剧在中国的传播与翻译活动是一次成功的文化形象传播，却不是一次成功的文化转译。

简介：本文就战后正义、德国对第一次世界大战的责任、《凡尔赛条约》对德国是否公正或过分严厉、20-30年代德国强烈的民族复仇主义情绪以及《凡尔赛条约》与绥靖政策之间的关系等问题进行了反思,对学术界颇为流行的一些论断提出了质疑,最后提出了自己对这些问题的新的看法和意见。

简介：承蒙你们的厚爱和多年的关照，我的一些研究成果得以在贵刊上发表，感激不尽!说实话，一份民族的刊物就是这个民族的精神坐标，《中国土族》就是我们土族人民的精神坐标!无论走到哪里，看到哪个民族的刊物，都不会有自卑感，因为我们有《中国土族》这一精神坐标做支撑，它就是我们土族人民的精神支柱，就像一座山那样支撑着我们的精神世界!这不是恭维话，是我们的真实感受。

简介：法国重农学派关于净产品的生产、财富的流通、赋税、国家的经济职能、自然秩序等经济思想涉及到现代政治经济学的领域.他们的经济思想不是狭隘地关于某个或者某类经济实体,而是关于整个社会经济发展的建言,是对要求个人和政府了解和遵守的经济规律的揭示.

简介：越来越多背包客的出现冲击着我国传统的大众旅游方式，而面对这一另类旅游大潮，我们的反应却迟滞无力。本文通过回顾世界各国针对背包旅游市场所采取的政策和措施，分析了他们发展背包旅游的战略、策略和学者们的相关建议，评述了这些应对给予我国的启示，期望能够给当前国内背包旅游的建设提供有益的思路和借鉴。

简介：自1990年代中期以来,语境研究逐渐成为中国民俗学的主导性研究范式。本文以三个社区的神话传统的田野研究为基础,对语境的效度与限度进行了细致考察,发现语境在形塑神话文本、规定神话讲述场合、确立讲述人与听众的构成及其规模、决定神话的功能和意义等方面具有重要作用;但是另一方面,语境对神话传统的影响具有一定限度：神话的核心母题及其母题链的组合、类型和基本内容,往往呈现出强大的稳定性。就此而言,语境视角未能深入触及口头艺术形式和内容的根本内核,因而具有局限性。对此,需要倡导＂综合研究法＂。