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  • 简介:本文从民族语言学、文化语言学的角度,对满族语言与萨满文化的关系及其特征进行探讨分析,揭示出满语中蕴含的萨满文化因素,进一步印证满语语义与萨满文化的内在联系,深入认识满语独特的文化意义,并为民族学、历史学等相关学科的研究提供科学依据、客观例证,以推进深层研究。

  • 标签: 满族语言 萨满文化 关系特点
  • 简介:文化馆可以以文化志愿者的形式将群众组织起来,使他们从公共文化服务的享有者变成传播者,通过二度服务,把公共文化服务延伸到社会的各个角落,从而成为文化馆(站)开展公共文化服务的重要辅助力量。

  • 标签: 公共文化服务 思考 避免偏差 满足需求
  • 简介:<正>菲律宾华人社会是一个宗教气氛浓厚的社会,不仅有信奉中国传统宗教的,还有崇拜故乡神明的,又有信仰西方宗教的。其中,道教在菲华社会的宗教生活中占有十分重要的地位。宗教作为文化的载体,在文化传播中扮演着重要的角色,道教也不例外。道教是中国土生土长的宗教,它有着十分丰富的传统文化的内涵,华人的思想和行为模式,通过道教的传播得到延续。道教又具有兼容性和开放性的特点,它既善于容纳别的宗教,又善于向别的宗教渗透。道教的这一特点,通过华人对其移居地社会的影响力和适应性得到体现。而正是这种影响力和适应性,使中国传统文化在亚洲最西方化的国家菲律宾争得了立足之地。

  • 标签: 道教 菲律宾人 中国传统文化 菲律宾华人 文化传播 谈话记录
  • 简介:每个城市在漫长的历史发展中形成独特的历史文化,这些丰厚的历史积淀代表着城市的特色、底蕴、气质。博物馆作为永久性收藏机构,是城市历史文化的收藏者、展示者、保护者、宣传者。

  • 标签: 博物馆 城市文化
  • 简介:在我国,自古以来人们就有崇拜吉祥物情结,并且由此衍生出了吉祥文化.喜鹊报喜之说,在唐代广泛流传,:"时人之家,闻鹊声,皆为喜兆,故谓灵鹊报喜."①灵鹊报喜,兆示着吉祥,预示着心想事成后的欢喜.在这种俗信的影响下,民间百姓还形成了祝鹊的风俗活动.俗言中所说的鹊噪所报之喜从何来呢?喜又包括几层含义呢?

  • 标签: 吉祥文化 喜鹊 风俗活动 民间文化
  • 简介:万里长城第一墩它始建于明嘉靖十八年(1539),是明代万里长城西端起点的第一座烽火台,耸立于嘉峪关明长城的最南端、讨赖河北岸80余米高的悬崖峭壁上,其险要胜过山海关之老龙头。新城魏晋壁画墓位于嘉峪关市区东北的新城乡和酒泉丁家闸之间,是35世纪我国魏晋时期的墓葬群。其墓室多由画像砖垒砌而成,画像砖一砖一画,形象系统地反映了魏晋时期河西社会生活的各个方面,是名副其实的西部地下画廊。七一冰川仅距嘉峪关市区120多公里,是亚洲离城市最近的冰川。这座巨大的冰川横卧于巍巍祁连群峰之中,辉映在丽日蓝天之下,洁白晶莹,美不胜收。嘉峪关国际滑翔基地位于距嘉峪关市区东北12公里处的民航机场内,是世界上三大理想滑翔基地之一。基地拥有得天独厚的自然条件和完备的服务设施,深受世界各地滑翔运动爱好者的青睐。嘉峪关文化旅游景区周边景点

  • 标签: 周边景点 嘉峪关文化 文化旅游
  • 简介:文章简要论述了徽州文化与旅游的关系和徽州文化旅游开发现状,认为发展徽州文化旅游必须解决好以下问题:重点开发,避免重复建设和规模不经济;搞好规划,避免破坏性建设和不合理开发;大力宣传徽州文化旅游,推出徽州文化旅游线路;提高导游人员素质

  • 标签: 文化旅游 徽州文化 安徽省
  • 简介:史姓有悠久的历史,其源可以追溯到周朝。周文王的太史官史佚,因官而得姓,史佚大概可称是史氏的始祖。史姓在几千年的历史发展中,有三次与皇室有密切联系,第一次是西周初期,第二次是千年之后的西汉中期,而最为辉煌的时间是在距今八百多年的南宋。

  • 标签: 西汉中期 始祖 周文王 史官 西周初期 周朝
  • 简介:兰州太平鼓是流传在兰州市郊区农村的一种传统民间艺术。数百年来,它已经逐渐发展演变成为一种独具西部风情的民间艺术形式。作为兰州地区特有的一种活态文化形式,近年来,兰州太平鼓在国内群众文化市场声誉日隆。对其文化方面的深层研究,可为这一特有民俗的保护、传承和发展做出贡献,同时,对于保护甘肃地区非物质文化遗产具有重作用。

  • 标签: 兰州市 鼓文化 传统民间艺术 非物质文化遗产 传承和发展 郊区农村
  • 简介:我在《试论“华渭文化区”》一文中曾认为,从日益增多的考古资料来看,在距今8000年~距今4000年时,以陕西关中地区为中心的新石器文化,不仅独自拥有明确的分布地域,而且具有极鲜明的文化个性特……

  • 标签: “郑洛文化区” 中国 考古资料 裴李岗文化 大河村文化 河南
  • 简介:客家人从大陆原乡迁居台湾,一方面由于文化固有的惯性,一方面由于客家人“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”这样的对于族群文化的热爱、执着和保守,更由于迁居到台湾的客家人多数仍然处在山区或半山区聚族而居,生活状态与在大陆时相似,所以客家人的种种文化传统,从民系特有的性格,到岁时习俗、神明信仰、宗族形态,到流行和偏好的文艺形式,以及作为民系文化载体的方言等等,在台湾客家人中都得到全面的传承。

  • 标签: 客家文化 台湾 传承 客家人 族群文化 生活状态
  • 简介:传统文化向先进文化变迁及新的文化认同是人类社会发展的必然。在当代主体文化发生深刻变迁的势态下,甘肃回族较为封闭的文化价值体系也表现出明显的开放性。在与各族文化的互动中,在主体文化的辐射和传播作用下,甘肃回族传统文化不断被创新、涵化、整合,其变迁过程既是一个不断吸收他

  • 标签: 甘肃 回族 社区变迁 婚姻习俗 商业经济 民族文化
  • 简介:右手平放胸前/左手静垂一侧/他的形象/让人想到树/我们把他的名字/和土地联在一起/历史则用青铜铸造/周/恩/来/他的名字是一个应该竖排/而不宜横排的名字……

  • 标签: 乡土文化 周恩来 淮安
  • 简介:中国民间工艺大师翁来英1963年10月出生在浙江舟山的一个小渔村,从小就对海洋文化充满热爱之情。2001年开始,从事与渔民画有关的工艺品创作。翁来英在秉承传统渔民画风格的基础上不断推陈出新,先后开发创作了布贴画、

  • 标签: 海洋文化 浓缩 板画 浙江舟山 民间工艺 推陈出新
  • 简介:自19世纪中期由著名的中国边疆史地学家何秋清考证发人曾定居吉林省辉发河流域以来,近人陈汉章等相继研究并著文认同,郭沫若等则以发人即貊人或秽人而否定了发人的存在。其研究成果散见于《王会篇笺释》、《周书后案》、《管子集校》等书中。国外也有同样的分歧意见。拙文将以前人研究成果为基础,略抒己见,就正于方家。

  • 标签: 发族源 发文化 吉林 辉发河流域
  • 简介:光泽县崇仁乡的崇仁村,建于宋代,是县里最早的古村落之一,2003年,福建省人民政府授予"福建省历史文化名村"称号。崇仁村位于光泽县城北部,离城7公里处,为崇仁乡所在地,面积24.6平方公里,下辖3个自然村8个村民小组,1500

  • 标签: 光泽县 崇仁 福建省 古村落 历史文化 文化价值