简介：摘要在推进素质教育的过程中，越来越多的人认识到美术教育在提高与完善人的素质方面所具有的独特作用。美术课程具有人文性质，是学校进行美育的主要途径，是九年义务教育阶段全体学生必修的艺术课程，在实施素质教育的过程中具有不可替代的作用。要想真正上一节精彩的美术课，除了要严格按照课程标准，认真钻研教材，仔细备课和设计整个教学环节以外，还要充分做好教师教具和学生学具的准备工作。只有做好了充分的课前准备、课前预习，才能开展有效的美术课。

简介：

简介：培养与提高学生的生物阅读能力，教师应切实加强示范、启发和指导。其中，课前阅读重在培养学生的阅读习惯，课堂阅读重在教会学生阅读方法，课后阅读重在提高学生的阅读能力。本文对课前阅读进行了重点论述。

简介：“不积小流，无以成江河；不积跬步，无以至千里。”语文学习历来都讲究“积累”二字，“一蹴而就”显然在这门学科中是行不通的。特级教师陈忠梁先生用了一个别具风格的比喻来形容语文学习，他说，语文就像“威士忌”，是在酒桶里慢慢酿成的。

简介：初中历史课要求学生掌握基本的历史知识和学习能力．了解历史发展的过程和一般规律，树立科学正确的人生观和价值观，自然渗透爱国主义、国际主义和国情教育。平时我们要在教师的科学引导下,培养自主学习的习惯．掌握基本的学习方法，以实现快速高效的学习。然而做好课前自学工作是其重要前提。

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简介：下午第三节课刚下，一向准时的“老大”（我们的数学老师）又早早来“报到”了。“老大”一反常态地一声令下：“都到操场走一圈再回来!去!”

简介：学生通过做各种类型的习题，可以巩固所学的新知识，复习旧知识。同时在练习中查缺补漏，得以提高。教师通过批阅学生的练习题，可考查教学效果，发现问题，及时补救。可以说课后练习是联系老师和学生的重要纽带，也是老师和学生互动的重要途径，在教学中有极其重要的地位。

简介：观课是为了了解学生的教学情况和教师教学情况,观课前的准备工作是观课活动的重要组成部分,观课前做好充分的准备

简介：何谓“小吃”？《现代汉语词典》解释是“正常饭食以外的零星小吃”，就是“具有地域特色的非正餐食品”。何谓“馋”？“就是看见好的食物就想吃”。在我国，各地都有自己地方特色的名“小吃”。“小吃”具有味美价廉的特点与诱惑人们吃欲的魅力。现在我国饭馆（酒家）里一般都设有正常饭食之前先上些“小吃”让客人“馋馋嘴”，以诱发客人的吃欲。在教学中，在课前（开讲正题之前）先给学生“上”些“小吃”，能否“馋馋”学生的“嘴”，诱发学生的“吃欲”，激发学生的学习兴趣？本学期，笔者用之以探。

简介：摘要：在数学课程改革实验的大背景下，作业已经不单一是课堂学习的延伸和补充，它还是学生真实的学习起点，老师“教”的路径，我们生本理念教学注重学生的先学，而每一天的课前小研究就是最好的体现。课前小研究是学生个人独学或与伙伴共同探究学习的课前作业。学生通过课前小研究了解将要“学什么”，应该怎样去学习新内容。“学”在前，“教”在后，能让学生与教师“学”“教”相融合。设置课前小研究有什么作用？如何设计一份易学实用的课前小研究，下面谈谈我的一些看法。

简介：<正>每个教师都知道预习的重要性,说起对学生的预习要求也头头是道,但对自己的教前"预习",也就是课前准备的重要性认识不足。笔者认为,教师应该遵循"预则立"的规律,从以下几个方面做好教前准备。一、预"课标",胸有丘壑《语文课程标准》是国家依据课程设置的任务和需要,制定的本课程各学段教学所要实现的教育和教学目

简介：近日有幸拜读复旦大学历史系朱维铮教授导读、梁启超撰写的《清代学术概论》（蓬莱阁丛书，上海古籍出版社，1998年1月版)，愈益感到振奋。振奋的力量不仅来自梁著本身，更源于朱先生这份极“有学术份量”的导读。

简介：[内容摘要]统编初中语文教材在推动名著阅读的板块上作了调整，凸显出“名著导读”的重要性。要做好“名著导读”，则要重视教学设计中的“问题设计”，提升学生的阅读兴趣，引导学生在课外进行有效阅读，并自觉地完成整本书阅读。基于此，本论文以《红星照耀中国》导读课问题设计的角度出发，探索“名著导读”问题设计的存在意义和价值。

简介：<正>人生有风雨,也有阳光;有热闹,也有寂寞。人有时在喧嚣的都市里感到心烦意乱之时,不妨独处一些时候,更换一下心情,平静一下烦乱的心绪。作者就是怀着这样的心情到深山里独处的。本文从独自到山野观景入笔,从山野的美丽景色中,领略到山野的韵味——大自然的生生不息、蓬勃向上的生机。这也正是独处时最美的景致。

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简介：<正>爷爷的灶台,或许是最后的灶台了。现代化的进程对农村的生活方式也造成了激烈的震荡。可不,爷爷的灶台就是令人怀旧的情结。

简介：<正>"爱的故事"很简单,但很感人。每个人、每个家庭都有爱,但爱的形式各有不同。爱是永恒的主题,永远的颂歌,如果人人心里都充满爱,爱别人,爱家人,

简介：<正>孟子妻独居,踞,孟子入户视之,向其母曰:“妇无礼,请去之。”母曰:“何也?”曰:“踞。”其母曰:“何知之?”孟子曰:“我亲见之。”母曰:“乃汝无礼也,非妇无礼《礼》不云乎?将入门,问孰存将上堂,声必扬。将入户,视必下,不掩人不备也。今汝往燕私之处,入户不有声,令人踞而视之,是汝之无礼也,非妇无礼。”于是孟子自责,不敢去妇