简介：这一切都通过汉画像石艺术地表现了出来,崇拜动物——动物形象的变异——对神灵世界的向往——人类对自身未来的憧憬,它蕴含了一种和谐精神

简介：吐蕃文书中的《尚书》与《战国策》在敦煌文献中,（二）、敦煌吐蕃文书与汉藏佛经变文的相互关系敦煌古藏文文献中保留了一些译自汉文的《无常经之解说》、《不分善,在敦煌吐蕃藏文文献中有几个记述项托和孔子对话的卷子

简介：　　房中乐是掖庭女乐中最重要的一类音乐,两汉掖庭伎人作为乐府乐员的一部分,"其郊祭乐、诸族乐人兼《云招》给祠南郊乐及《安世乐》、长乐、缦乐等鼓员与掖庭女乐相关联

简介：早期佛经中去声字不译-s的比译-s的多得多,佛经对音里所有的l-都是用来母字对译的,蒲立本所举关于韵尾-s的对音例中有的有

简介：南阳汉画像石的画面意境都体现着和谐的特征,创作出和谐的艺术画面,汉画像石以石作为画面的基质

简介：在汉斯立克的观念中音乐的内容和形式是同一个东西,自律论美学否认音乐中内容和形式的二元性,自然界和人类社会的事物、现象都有自己的内容和形式

简介：②见《后汉书·蔡邕传》,蔡邕三次为之作碑文,《后汉书·蔡邕传》

简介：1993年第2期《考古与文物》又发表了周铮先生的《〈杨素墓志初考〉补正》,1991年第2期《考古与文物》上发表了姚双年先生的《隋杨素墓志初考》,这篇杨素墓志是一篇相当重要的佚文

简介：张学良在杨常被杀后,　　　　四、对杨常被杀事件的评析　　　　张学良处死杨宇霆、常荫槐事件,　　张学良决定要杀杨常

简介：西汉抒情言志之诗从西汉走向东汉末年,东汉以后此类诗走向僵化,　　　　二、抒情言志诗走向新生　　　　在经学思想浓厚的西汉

简介：人对自然和未来的生命的伦理责任就在于,约纳斯在这本书中提出了一种与传统和现代的各种伦理学截然不同的技术时代的责任伦理学,这种技术悲观主义和自然生命神圣论就是约纳斯的责任伦理的基本精神

简介：在电影中空间是首要的,空间在杨德昌电影中具有一种直观性,摄影机的运动在杨德昌电影中是比较缓慢的

简介：三、吐蕃告身制度来源于唐朝 ,故吐蕃的告身制度与唐朝在等级及告身的装饰、法律经济利益等方面都有一些差别,吐蕃的告身

简介：这种技术悲观主义和自然生命神圣论就是约纳斯的责任伦理的基本精神,[7]（P19）约纳斯认为存在主义是双重地或加倍地遗忘了自然世界,自然的本体论就在于所有的生命存在都通过生命自身显示其克服虚无的价值

简介：[3]（P30）如果从约纳斯的责任伦理来看韦伯的责任伦理,人对自然和未来的生命的伦理责任就在于,责任伦理要求行动的后果要对自然的未来和人类的未来负责

简介：在电影中空间是首要的,空间在杨德昌电影中具有一种直观性,摄影机的运动在杨德昌电影中是比较缓慢的

简介：空间在杨德昌电影中具有一种直观性,摄影机的运动在杨德昌电影中是比较缓慢的,杨德昌电影中的空间具有和人同等的地位

简介：译者在翻译过程中一定要高度重视源语言文章中的文化所指现象,　　 　　三、翻译文化所指现象的策略 　　 　　第一,此策略适用于翻译物质性文化所指现象

简介：原因是这些概念已被广大的中国民众熟悉和了解 　　 　　(三)社会文化 　　社会文化方面的文化所指包括不同的语言民族对工作和休闲的态度、方式和习惯,译者在翻译过程中一定要高度重视源语言文章中的文化所指现象,文化所指的概念只有在两种或两种以上语言间的转换过程中(即翻译的过程中)才会具有实际意义

简介：无论是以两汉对匈奴的战争为基本线索,本课的基本线索应该是两汉同匈奴的民族关系,教学重点、教学目的和基本线索三者之间也一致起来