简介：“社会主义”一词，是近代从日本引入我国的，是20世纪我们用的最多，争论最大，分歧最多的一个词。党的十一届三中全会以来，我们党在“解放思想、实事求是”思想指引下，重新开始对“什么是社会主义”以及如何建设社会主义进行了认识和探索。取得了重大的理论成果。邓小平关于社会主义本质的理论概括，代表了现阶段中国共产党对社会主义认识的最高水平，它突破了原有的关于社会主义认识的具体模式。实现了对社会主义的认识从具体模式到功能价值的转变，具有深远的历史意义和重要的现实意义。

简介：<正>本质,是事物本身所固有的性质、面貌和发展的根本属性。认识事物的本质,是把握任何事物本来面目的科学方法。对于台湾当局所抛出的“台湾经验”,尤须透过现象看本质,方能分清是非,识别真伪。透过所谓“台湾经验”产生的“全天候”政治背景,依据台湾当局对“台湾经验”的种和政治性赘述和它所具有的特殊“使用价值”,至少可以透视出所谓“台湾经验”五个方面

简介：历史证明，中国共产党代表着中国先进文化的前进方向是历史的必然，在当代中国，有中国特色社会主义的文化就是中国的先进文化。就其本质和主体来说，是符合中国国情而又充分吸收世界优秀文化成果，表现社会主义的时代生活和时代风貌的，揭示现实社会关系本质和历史发展趋势的，体现社会主义时代精神的，面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的大众文化。

简介：

简介：<正>在西方,研究马克思主义的思想家,理论家有一个共同的观点,认为马克思主义对无产阶级本质特征的规定是可见的物质上的贫困化和重体力劳动。并以此为根据,针对第二次世界大战后,特别是50年代末以电子为中心的工业技术革命后,发达资本主义国家的无产阶级在以上两个方面的新变化,得出了“无产阶级正在消失”的结论。夫赖堡的政治学家奥伯恩杜尔夫指出:“马克思所说的无产阶级主要是不熟练的手工劳动者,他们在体力上、心理上的单一性是由在机器旁的劳动决定的,而利益的共同胜利则是由全体共同的贫困化决定的。”(《法兰克福总汇报》1972年9月30日)马尔库塞也指出:“对于马克思来说,无产者首先是手工劳动者,即使他用机器操作,也是在劳动过程中消耗自己的体力。购买这种体力,并

简介：效率通常是被当作实现目的的手段来讨论的.本文通过考察、区分三种不同的效率概念,得出效率的本质是目的而不是手段的结论,从而为探讨行政效率判明了前提.

简介：邓小平的社会主义思想是以人为本。人的因素重要，邓小平最强调的是有理想，一个人应该有自己的理想和追求。作为一个共产党人，一个马克思主义者，就应该为社会主义、共产主义的崇高理想而奋斗。

简介：民事再审检察建议的效力决定其具有多大程度的强制力。《民事诉讼法》对再审检察建议效力的创新规定使得该制度在司法实践中的作用受到质疑。＂零和博弈＂与＂互利双赢＂是民事再审检察建议所追求的价值和目标,法律应对民事再审检察建议分层、分类规定其法律效力,以刚性本质推进其柔性形式,进而在保证监督效果的基础上发挥出再审检察建议的特色,避免监督流于形式。

简介：邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论,是马列主义、毛泽东思想的新发展。邓小平同志建设有中国特色社会主义的理论,内容十分丰富,是一个博大精深的科学体系。"社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。"的论断,是其中一个十分重要的关键性的新论断,是一个内涵深刻、

简介：先进文化是人类文明进步的结晶和社会前进的精神动力。当代中国的先进文化是有中国特色的社会主义的民族文化，是开放的、不断创新和发展的大众文化。而从本质上讲，可以概括为和谐文化．

简介：一个社会的和谐．在本质上体现为一种和谐的文化精神。党中央提出的社会主义和谐社会的目标和内容．以宽广深邃的文化眼光．深刻阐释了人与人，人与社会、人与自然的关系，其中蕴涵着价值取向．包含着道德规范．体现着文化判断。构建这样一个社会．需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障。也必然需要有力的精神支撑、良好的文化条件。建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要内容。也是重要途径。和谐文化融思想观念、理想信仰、社会风尚、行为规范、价值取向为一体．是对和谐社会的总体认识和评价。对每个人来说，和谐文化起着潜移默化的教育作用．影响着人们的思想和行为；对全社会而言．和谐文化具有明确的价值导向。内含着人们普遍认同的价值观念。积极促进和谐文化建设。才能为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德力量。

简介：<正>维特根斯坦的学生和挚友诺尔曼·马尔康姆说:“一个思想家在一生的不同时期,造成两个具有高度独创性的思想体系,每一个体系都是多年紧张劳作的成果,都以一种优美有力的风格表达出,都对当代哲学产生巨大影响,而第二个体系却是批评和驳斥第一个体系的一这种演变在哲学史上也许是独一无二的。”①如果说,马尔康姆的话完全正确地评价了曾经启迪了现代西方哲学中两个重要流派(逻辑原子主义和日常语言哲学)的著名哲学家路德维希·维特根斯坦前、后期哲学思想的变化的话,那么,我们要

简介：<正>服务劳动过程,就其所具备的简单和抽象的要素来说,它和实物劳动过程都有相同的本质。首先,二者都是劳动力的使用过程,只不过前者是服务劳动力的耗费;后者是实物劳动力(用于生产实物产品的劳动力)的耗费。其次,二者都是创造使用价值的有目的的活动,是为了人类的需要而占有自然物。只不过前者是创造非实物使用价值,占有非实物形态的人文自然物;后者是创造实物使用价值,占有实物形态的一般自然物。其三,二者都是人和自然之间的物质变换的一般条件,是人类生活的自然条件,只不过

简介：为探究执法活动中，公安机关及其人民警察依法、适度、安全、规范使用武力的程序、内容和方法，本文着重从人民警察武力的内涵、人民警察武力执法运用的时机与条件、人民警察武力执法运用的本质等方面，揭示了公安机关及其人民警察执法行动的根本目的，并系统、全面地论述了实现“控制执法对象，保证执法安全”这一执法行动根本目的的基本策略和方法。

简介：对存在者、本质、存在、本体这些形而上学概念的讨论、分析与理解构成了托马斯．阿奎那整个神学一哲学的基础。他对上帝的理解与证明没有例外地以他对这些概念的讨论为前提；也正是对这些概念的区分和阐释，完成了将亚里士多德哲学基督教化，使基督教一个最危险的希腊敌人彻底融入了基督教世界。

简介：构建和谐社会是人类社会的理想，只有深刻把握其本质特征才有可能实现。和谐社会的本质特征体现在六个方面：公平正义、规则有序、协调均衡、价值坚守、社群互认和宽容仁爱。和谐社会的构建需要历经两个阶段：法理阶段的社会和谐和伦理阶段的社会和谐，前者是和谐的基础阶段，后者则是成熟阶段。实现社会和谐应从基础阶段开始，以对公民权利的诉求为实现路径的开端，在各利益集团、各社会阶层相互博弈过程中达到多方利益的相对平衡。尔后向成熟阶段发展，以对他人和社会承担义务和责任的首要诉求为实现路径的开端，通过内敛与自我约束而达到非博弈状态下的利益平衡。这才是理想状态下的社会和谐，因为体现了更丰富的道德内涵和本质上的公平正义。

简介：生命是世界存在与发展的基础,生命的存在是一个由自然生命与文化生命所组成的二元结构,生命价值观是人们认识和处理生命价值问题所持有的根本观念。理解生命价值观教育的本质必须把握个体性与社会性、普遍性与特殊性、现实性与超越性的统一。生命价值观教育的内涵体现为：它以生命价值主体与客体的关系为主线;它以人的生命作为教育实践活动的对象;它包括一般的价值观教育和具体的生命价值观教育;它是一项合目的性与合理规律性相统一的实践活动;它以生命主体形成先进的、科学的、合理的生命价值信念,信仰和理想为目标。

简介：自从普罗泰戈拉和苏格拉底提出“人是万物的尺度”和“认识你自己”之后,人自身开始成为哲学家探讨的主题。但是直到费尔巴哈才明确提出了人是哲学的立场、基础和出发点,哲学必须以人为本,哲学就是人本学。最能体现他人本学思想的名言是“人是人的本质”。本文试图对“人是人的本质”作一阐述。一、“人是人的本质”的批判意义“人是人的本质”,既肯定了人的本质是人自身,又否定了人不是什么其他的东西。不是什么呢?费尔巴哈认为既不是十八世纪法国唯物主义所主张的“人是机器”,也不是德国古典唯心主义所主张的人的本质是理性。因此,费尔巴哈提出“人是人的本质”,事实上就是对十八世纪法国唯物主义人学和德国古典唯心

简介：莫泽斯·赫斯（MosesHess，1812—1875），19世纪著名德国哲学家，其代表作《论货币的本质》以人的现实本质为运思起点，运用费尔巴哈式的宗教异化理论分析了现代资产阶级社会中货币的本质和作用，进而折射出现代资本主义社会内部人的异化的诸多问题，对青年马克思的思想产生了重要影响。深入剖析《论货币的本质》中的货币异化及人的现实本质对合理定位货币、反思人的存在价值具有重要启示意义。

简介：共享是中国特色社会主义本质的内在要求,这是因为：其-,共享是社会主义的本质要求;其二,共享是社会主义制度的优越性集中体现;其三,共享是我们党的全心全意为人民服务的根本宗旨的重要体现.深入把握和认识中国特色社会主义的共享本质,有利于促进我们对中国特色社会主义理论的认识,也有利于促进我们建设社会主义和谐社会.