简介：《聊斋志异》在创作上有两个突出的特点，一是它的创作素材大多来源于作者的耳闻，主要由其亲朋故旧所提供；二是在创作方法上，它继承了干宝《搜神记》的传统，以纪实的方法创作而成。《聊斋志异》的地名以蒲松龄的家乡淄川为中心，向外延展，分布广泛。从《聊斋志异》在地名上的纪实性特点，解析《聊斋志异》中的地名尤其是故事发生地来源于它的创作素材。

简介：

简介：<正>文学艺术来源于生活。社会生活不断发展,也必然引起文学的演变更新。杰出的作学总是从不断发展的社会生活中,摄取素材,进行创作,因而优秀的文学作品无不洋溢着作者所生活的那个时代的气息,反映特定历史阶段的社会现实。清初作家蒲松龄也不例外。易宗夔说:蒲氏“目击清初乱离时事,思欲假借狐鬼,纂成一书,以抒孤愤,而谂识者”(《新世说》)。冯镇峦也明确指出:“此书(指《聊斋志异》)多叙山左右及淄川县事,记见闻也。时亦及于他省。时代则详近世,略及明代。先生意在作文,镜花水月,虽不必泥于事实,然时代人

简介：陈士和开创的陈派《聊斋志异》评书,是整个《聊斋志异》评书历史中成就最大、影响最深同时最具代表性的一派.前人在文献资料的整理出版、评书艺人生平、评书艺术特色、评书改编原著等方面,都做出了一定的研究成果,但是也存在一些问题,同时留有很大的空间,有待于后人的挖掘探索.

简介：内容摘要：自魏晋以来，女侠的形象就屡屡出现在各种文学作品中。宋郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞》有魏黄初间左延年所作《秦女休行》，晋干宝《搜神记》有李寄斩蛇，唐李白仿左延年作《秦女休行》，进一步增加了女休的侠义色彩。唐传奇中更是塑造了红拂女、聂隐娘、谢小娥等女侠形象。蒲松龄在《侠女》中除了继承传统的“女侠复仇”模式，在人物塑造和情节上又有新的变化。侠女与清之前的女侠相比，性格和行为上更注重人情化、世俗化；在情节设置上，将复仇与报恩相连，扩展了除狐妖的内容，故事性增强，也更加曲折生动。所有这些变化的根源，一方面是时代的剧变影响了文人的整体创作观念；一方面是蒲松龄本人独特个性和经历的体现。

简介：摘要：《聊斋志异》作为我国著名的文言短篇小说集，一直以曲折离奇故事情节为人所称道，作者借书中具有美好品质的女性形象抨击黑暗的世界，抒发自己的社会理想，而书中涌现出的一批带有神奇属性的侠女形象，十分引人注目。

简介：   【摘要】古代文学名著中蕴含着丰富的育人哲学，蒲松龄的《聊斋志异》是其中的典型代表。书中的名篇《崂山道士》、《细柳》等无不体现了蒲松龄朴素却深刻的教育思想：锻造坚毅的性格、铸就强大的精神能够帮助学习者实现目标，走得更远；培养学生良好的行为习惯应该从细节入手；在教育过程中，应该做到因材施教，注重教育方式差异化。这些育人哲学在今天仍有重要意义。

简介：《聊斋志异》主题丰富复杂,有多种不同的分类,但如果从蒲松龄心态的主导面而言,则大体可归纳为寄托孤愤与寻求超越两大类,再具体细分则是抨击科举制度、刺贪刺虐;世俗慰藉、宗教归依与立言不朽。这两大类既是《聊斋志异》的核心,也是其作为一部经典的重要根据.

简介：《聊斋志异》作为蒲松龄的代表作,体现了其齐物观念。本文认为,《聊斋》所体现的齐物观念分为齐物我、齐是非、齐万物三个方面。这三方面循序渐进地反映了蒲松龄对于世界、宇宙的认识,由此,因果报应、物化思想等处世问题与体认本性的修身问题也成为了其齐物观念的一部分。

简介：幻化是《聊斋志异》突出的艺术表现形式之一，鬼狐花妖的人情化是蒲松龄的诗意创造，是对我国志怪传统的反叛与超越。立足于现实生活，品尝人生百味，《聊斋志异》体现了一种根植传统道德基础上的文化建构。作者内心流淌着的道德本位意识，不时浇灌着其文学创作，让读者于无声处谛听他心灵的呐喊与呼告，情感脉络的巨大牵引力，形成小说涉笔成幻、旨趣复杂的审美状态。

简介：《聊斋志异》存在大量叙述声音转移的现象,具体表现为作者声音与叙述者声音的转移、叙述者声音与人物声音的转移、作者声音与人物声音的转移。叙述声音的来源不同,其蕴含的话语意义和具备的话语功能也各不相同;发出声音的主体不同,意味着叙述者传递的观点、意义、价值、信仰等发生了变化。总体上看,在突破叙述声音的单一化、实现叙述声音流畅衔接方面,《聊斋志异》还有较大的提升空间。

简介：摘 要 《聊斋志异》是我国清代蒲松龄的代表作品，是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。作品通过花妖狐魅奇异有趣的故事，曲折地反映了那个时代的社会矛盾和人民的思想愿望，歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑。作品描写的生动故事和浪漫的创作方法产生了深远的影响。

简介：民俗是深深扎根于民间的传承文化,有着久远的历史和深厚的民众基础。《聊斋志异》中有关异类崇拜民俗信仰的描写表现出深刻的现实意义,不仅深化了通常所说的婚姻、科举、社会三大主题,而且成为作者寄托孤愤、借以说法的工具。

简介：《聊斋志异》中所出现的有关商人的作品之多,可以说是前代的文言小说所罕见的。因此我们在欣赏花妖狐媚和科举士子形象的同时,也不能忽略了这些商人形象。蒲松龄以其中肯平实的创作态度为我们描绘了各色商人,向我们展示了商人生活的方方面面。

简介：摘要：蒲松龄，清代杰出的文学家，也是一位优秀的短篇小说家。他是那个时代贫困儒生的代表，所以在他几乎所有的短篇小说中，男性的中心人物都是地位相对较低的学者，最主要的配角就是与这些贫苦人民息息相关的压榨或者摧残他们的恶毒官员。他的《聊斋志异》就非常具有代表性，由于蒲松龄长期混迹于贫民百姓之中，过着艰苦朴素的生活同时也遭受着这些官员的迫害，使得他的作品具有了更加深刻的意义。

简介：摘要：蒲松龄所谓的“孤愤”,其实只是指怀才不遇。他在潦倒落拓的大半生之中费尽心血创作的《聊斋志异》,集中展示了自己的才华,同时也从反面显露了自己的“孤愤”。从这种苦闷孤愤的心理也成为了蒲松龄创作《聊斋志异》时的一种经常性的创作心理。

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简介：在蒲松龄著作的流传过程中，其同乡孙锡嘏功不可没。他亲自整理的《聊斋志异》手抄本，出自蒲松龄后裔，弥足珍贵；他抄录的蒲松龄文集，后被耿士伟编选为《聊斋先生遗集》，是《聊斋文集》的第一个印本；他抄录的蒲松龄诗集成为路大荒整理《蒲松龄集》诗歌部分的主要依据。在其所撰《聊斋志异》跋语中，孙锡嘏还对《聊斋志异》作了全面的分析和评价。在《聊斋志异》及聊斋诗文的保护与传播过程中，孙锡嘏可谓居功至伟。

简介：蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了一些追求人格独立,从事经营活动的新型女性形象。这些形象的塑造表现了蒲松龄关注、同情女性命运,并为女性经济独立意识的觉醒吹响了号角。《聊斋志异》中表现的“女性独立,必须以经济独立为基础”的新思想是在明末清初,受资本主义生产关系萌芽的影响下产生的,是处在当时社会中女性谋求发展的表现。蒲松龄塑造这些女商人形象,在肯定她们自身价值的同时,也为后世进一步推进男女平等思想奠定了基础。