简介：身心一体的生命主体立于天地之中,因为意识的流动指向外物,外物因为意识的投射而有了存在的价值和意义,但对其存在价值及意义的评判却依赖于主体之良知。意有恶念,需为善去恶,通过格物致知、诚意正心等后天的功夫,以复归心之虚灵明觉处,即是良知的后发显现,是明觉之良知,生命主体自身的意义世界即在致良知的过程中得以建构,良知慢慢呈现明觉之态,同样合乎天理,合乎天地生生大道。

简介：<正>我听见呼的一声头发着了,然后我的皮肤一块块发出吱吱的声音,那是燃烧的脂油,我劈里啪啦拍打着身上的火苗两条腿像踩着火焰山滚烫的焦土似的蹦达不停,接着一桶凉水兜头浇了下来。我哆嗦着醒来。怔忡半天才知道是个梦。一定是这床被子惹的祸。盖着吧,太

简介：【反复的叙述】我不止一次在稿纸上写下油菜花，就像我不止一次在土地上种上油菜一样，而每一次都有意想不到的欣喜和收获。农事使我学会了作物的轮作倒茬，写作使得我在不厌其烦的农事描述中学会了反复的叙述。绿茵茵的油菜地，绿得发亮，就这样绿着绿着，就泛起了一层淡淡的鹅黄色，就像是大片大片的绿色，绿得实在是无法再绿了，就绽出了淡淡的黄色。

简介：1．此地钟曼麓秀江苏省苏州中学校．地处苏州古城区之南。

简介：三十年前,祖国刚刚实行改革开放,我这个常年生活在矿山的人竟有机会远离东北,到大西南出差。完成公务后,满身轻松的我乘船由长江北上,其间最盼望的就是能欣赏到扬名中外的三峡。三峡系瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称,全长193公里,西起奉节的

简介：　　看老书　　我们接触到大量的人,也包括我自己,某一个阶段会发觉阅读有问题,如读时髦的书太多,读流行读物,甚至是看电视杂志小报太多.我们因为这样的阅读而变得心里没底.还有,一种烦和腻,一种对自己的不信任感,都一块儿出现了.　　……

简介：<正>缘起对于一个湖北籍的作家来说,对于一个生在长江边、喝着长江水长大的男人来说,"三峡"无疑是我生命中、或者文学生命中重要的图腾了。从外祖父拿着竹戒尺督促我读《唐诗三百首》开始,峡江就在我生命中奔腾流淌了。童年和少年时代的三峡,是如诗如画的三峡,是神话和传说的三峡,是"朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还"的三峡,是"无边落木潇潇下,不尽长江滚滚来"的三峡,是大泼墨、大写意、气势雄浑、云蒸霞蔚的三峡,是巫山神女、秭归屈原、香溪昭君的三峡。那时的三峡,是雾一般朦胧的,梦一般飘渺的,没有细节,没有具象,只是诗的感觉,只是美的象征。第一次全程穿越三峡,是1966年的冬天。

简介：文学读者的培育和引领：由文学创作向影视艺术移位据央视——索福瑞媒介研究2002年基础调查数据：中国已成为全球电视机大国，其生产量和拥有量均居全球之首。全国拥有电视观众规模已达11．67亿人。这些观众在2000年以来，平均每天看电视在179分钟以上。另据央视市场研究（CTR）全国读者调查显示，2001年北京、广州、南京、上海、沈阳、西安、重庆等七市人均每天阅读杂志时间15分钟，2002年下降到12分钟。可见，影像媒介比之于纸质媒介，在今天的受众市场已经占据了绝对的霸权地位。

简介：一1980年代的“三个崛起”论支持了否定“文革”的写作，支持了现代主义一后现代主义诗歌运动，从一个方面促进了新诗和文学探索风气的出现。

简介：“三色鹰魂”序邓友梅凉山彝族崇尚黑、红、黄三色。穿黑色披毡，着黑色擦尔瓦；得胜的牛角要挂红绸，英雄的马鞍要涂红漆，姑娘的百褶裙要饰以红布；火把节满山遍野张着黄伞。彝人的餐具，家具，房屋土木构件，都饰以这三色，而很少见蓝、绿、紫等杂色。黑色象征着土地高...

简介：孟买．印度西岸大城市和全国最大海港。是印度马哈拉施特拉邦的首府．1534年为葡萄牙所占，1661年转属英国，为重要的贸易中心．印度西部门户。仅次于加尔各答的工商业大城市，全国最大的棉纺织中心。

简介：　　一张录取通知书,一份心情,使我们八姐妹走到了一起.　　减肥二重奏　　寒假回来第一天,小坤便一副烦恼的样子,"唉,经过一个月的调养,我又增加了1.5公斤,气死我了.""可不是,我放假前新买的'苹果'牛仔裤,都不能穿了!"洋洋埋怨着.就连平时最不讲究的老班(就是在下)也发起了牢骚:"我的皮下脂肪增多,我都不敢穿那件'迷你'马甲了!"　　……

简介：一我的早起习惯，保持了二十多年。那是上个世纪八十年代初期，我读初三，转到另一所学校，路程有点远。当时，镇村之间没通公交车，我只能骑自行车去上学。所以，我睡不成懒觉了。

简介：　　易牙烹子事君邀宠　　春秋时期有个叫易牙(一名狄牙)的人,初为齐国宫廷的御厨.此人不安分职司,总想飞黄腾达出人头地.有一天,竖刁向齐桓公推荐易牙,说他烹调有术,所制菜肴鲜美可口.　　……

简介：　　面对那句--人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言,自渐形秽.我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至那种广袤,需如何积攒每一粒泥土?每一朵浪花?每一朵云霓?……

简介：　　宋朝的病　　作为时间的亲人,我的朋友庞晃,几乎在昆明的每一座废墟中晃荡过、迷失过.世界一直在前行,他却一直在往后跑.用他的话说,他是在跟世界拔河,结果总是被世界的那根粗麻绳拖着跑,开始时拖在地上,击起漫漫灰尘,后来,就被拖得飞了起来,变成了世界手中的风筝.……

简介：1穆三丹不喜欢瓦塘镇的夜晚.她不相信自己要在瓦塘镇扎根、要在瓦塘镇生活了.在穆三丹骨子里,被她认可的只有柿子岭和文城的夜晚.柿子岭的夜晚是已经在心里扎根抓土的——那种太纯或者说太粗的夜色里,飘着野鸡、野鸟的叫声,飘着爹娘站在崖口呼喊"三丹"的余音;柿子岭的夜晚,是那种挪一脚就能踩到一片树叶或蹬住一块石头、石缝里的一根细草也能拴住一条羊腿的夜晚.然后就是文城,是文城芦苇街的夜晚——文城的夜色里暗藏着对一个山里姑娘的诱惑,弥漫着一种油炸的香味,有城市男、女身上的一种脂香.

简介：老师问：树上有十个麻雀，用枪打落了一只，还剩几只啊？学生答：九只。老师说：不对。一只也没有了。学生问：为啥啊？老师说：你笨啊，一听到枪响，麻雀不都飞了吗？

简介：老话说，少不读红楼。老不读三国。意思是说，红楼里有女色，三国里有鬼诈，要远离，如同今天的毒品。其实，这是很迂的。我看三国时，觉得那里边的人物颇有味道。这里不妨点评二三。

简介：<正>洪水在《当代作家评论》93年第四期如题一文中,说:以《白鹿原》为界,作家们大致持有三种真实感。三种都以追求历史真实为己任,但导致了三种性质的文学。第一种真实,作者站在阶级、政党的立场上,情讴歌一个成功的阶级和政党所垠得的划时代的(?)利。建国后的17年中大部分革命历史题材小说均(?)这类。第二种真实,在新时期文学创作止向成熟之际,产生了一类从更广阔的政治、文化背景上拨乱反正的文学。作者站在广大人民群众的立场上,以人道主义为思想武器,反思和批评政党所犯的殃及