简介：《作家天地·试胆》大型悬疑文学杂志火热发售中。我们欢迎名家写手常驻本刊，更鼓励新人踊跃试笔。我们呼唤高品位的恐怖文学精品佳作，重名人，不薄新人。来稿一经采用，即寄样刊和稿费。

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简介：“以情做腔”，是一句在粤剧粤曲圈内流传广泛的话，源于何人已不可知，说者亦多语焉不详；也正由于这样，许多误解由之而生。我个人以为，这句话本身颇有值得商榷之处。以下所论只属点题，没有展开；若能砖投玉至，引起讨论，就是意外之喜了。

简介：<正>对于曹雪芹的卒年,我同意吴恩裕、周汝昌等同志的意见,以为他应卒于清乾隆二十八年癸未除夕,即公元1764年2月1日。对于他的生年,似至今尚无定论,因草这小文,利用上述吴、周两同志已搜得的若干资料,加些说明与辅证,拟作一初步解决的尝试。现分两点来谈:

简介：凭栏坐湖心亭上凭栏坐天心一月陪我心中想她，数疏星几颗风从湖面来，闪动

简介：提起胡适的小说考证,有些人总是摇头,认为尽是“胡说”。诚然,胡适的小说考证,情况复杂,其中确有需要批判否定的东西,但是,只要我们撇开成见,用实事求是的态度来分析,就不难发现,它给我们提供的材料还是相当可观的,对二十年代的整个小说研究的开展,也起过推动作用;至于其判断和结论,有的,就是在

简介：蒲松龄一生的不幸遭遇和他在文学上的伟大成就,都是与他在科举上屡试不第的厄运紧紧联系在一起的。蒲松龄事业心很强,但终生仕途无路,功名难酬;他不甘

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简介：人们常说城市是一个陌生人社会,它不像农村那样,熟悉的人聚居在一起,可以用乡土社会的传统规则来调整,而必须用契约来维持。契约社会的核心是建立信任机制,而能保障这种信任机

简介：程式,是戏曲塑造舞台形象的艺术语汇。艺术家对生活中的自然形态,按照艺术美的原则进行提炼和概括,将人们生活中的动作进行艺术加工,变之为节奏化、规范化、舞蹈化的动作,使之成为节奏鲜明、规律严整的艺术格式。这一格式被固定下来,在戏曲表演中广泛使用,即是程式。许多学者都认为程式性是戏曲的基本特征之一。程式固然十分重要,但随着对戏曲的进一步探索与研究,程式似乎成了今天戏曲创新发展的障碍,程式是否成为了绊脚石？我们应该如何看待程式这一特征？本文试图探究在今后的戏曲发展中如何对待程式问题。程式的原意是＂立一定的规程以为法＂。《荀子·致仕》提到＂程者,物之准也＂。意思就是：程式就是规矩、规则。＂程式＂这个词首次被使用概括戏曲表演特点的是在20世纪20年代。＂

简介：<正>在中国古典诗歌美学中,自《毛诗序》明确提出诗之六义,“赋比兴”被视为诗歌创作圭臬。“比兴”不仅是创作方法,而且成为表达“微言大义”的“春秋笔法”。因此咏物诗词向来比较发达。咏物词的数量不少,特别是南宋更形成一股咏物词风。但是历来诗论家们又认为咏物诗词实在难作。张炎说:“诗难于咏物,词为尤难。”谢章铤感慨道:“夫咏物之诗,古来汗牛充栋,然佳者亦甚寥寥,况词之体,又微与诗异乎。作之不已,多者百篇,少亦不下二三十篇。

简介：<正>宫体诗是梁、陈帝玉及其文学侍臣的创作,它在形式上追求华丽新奇,在内容方面极写男女私情,形成轻艳、绮丽、纤弱的风格。因此,在一定程度上说,它是违反传统的。因为自孔子提出“辞达而已矣”一直到魏、晋,诗歌的语言尚质朴,而在描写爱情和女性方面,则是“非礼勿言”的。之所以出现这种违反传统的宫体诗,原因是多方面的。

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简介：关于什么是国学，国学与当代文学有没有关系、有什么样的关系等问题，学界见仁见智，莫衷一是。本文拟就这些问题发表粗浅的看法，就教于文学界的朋友们。一何谓国学简单地说，国学是中国传统文化的通称。中华各民族从古代到今天的，不同民族、不同地域与时代的蒙学读物、习俗、礼仪、语言、文字、天学、地学、农学、医学、工艺、建筑、数学与数术方伎、音乐、舞蹈、戏剧、诗词歌赋、琴棋书画、思想、心理、信仰、宗教、政治、社会组织、伦理道德等，都在国学的范围之内。

简介：<正>李煜的词作根植于南唐独特的文化土壤,又经后主卓越文采的修饰,虽仅存三十余首,却篇篇精彩、首首相传,至今仍深得读者青睐。王国维曾高度评价李煜的词作,称"词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词"。

简介：《游龙门奉先寺》一诗是杜甫早年作品，很多杜诗注本都列此为第一首。但是，自宋代以来，其中“天阙象纬逼”的解释颇多，最后集中在“天阙”和“天窥”的异文之争。韩成武和陈道贵二先生，力持后者。然而，证据力度不足。从“天阙”的涵义、“圜阙竦以造天，若双碣之相望”句的典故和《东都记》的写作年代来看，当是“天阙”更接近杜诗原貌。

简介：对于中国科幻界来说，刘慈欣《三体Ⅲ》的出版是今年最重要的工程。对于这本书，广大科幻读者已经翘首期盼了很久。在《三体Ⅱ》中，人类虽最终力挽狂澜阻止了三体世界占领地球毁灭人类文明的可怕侵略，但宇宙黑暗而残酷的真相也充分显露出了它的狰狞面目。