简介：9月14日晚,我观看了临汾市文化艺术学校演出的蒲剧《河魂》。该剧以民间传说大禹治水的故事为题材,展现了大禹为天下万民兴利除害,躬亲劳苦,三过家门而不入,与民众、军士们一起栉风沐雨,治理水患、亲身表率的故事。同时也辅以大禹与女娇的爱情故事拉近了与观众的距离。'大禹治水'的故事家喻户晓,人都以为这是上古传说,但是在去年,一个中美合作的科研团队曾在美国《科学》杂志上宣布,他们在黄河流域发现了古

简介：两位“麟童”亦师亦友金国平解放前，在东方大都市上海，有两位大名鼎鼎的演员，一位艺名叫“麒麟童”，是京剧表演大师周信芳；一位名叫马麟童，是著名的淮剧演员、“麟童剧团”团长。他们原来素不相识，马麟童慕名学“麟派”艺术，以戏会友，在抗日的烽火中结成了亦师亦...

简介：梨园界有两位艺名叫“麒麟童”的演员，一位是周信芳，另一位是王荣山。前者鼎鼎大名无须赘述，后者虽不广闻于世，却在行内有口皆碑，中国大百科全书出版社出版的《中国京剧百科全书》载：“王荣山（1890－1942）京剧教师。曾为老生演员。幼时曾用名麒麟童，成年后以本名行于世。”

简介：“巴渠河”川剧与其他河道川剧相比，在演出剧目、表演风格、声腔锣鼓等方面都有自己的独到之处，其中武生戏多且当地群众爱看就是一大特点。本文分析了“巴渠河”川剧武生在戏班中的地位，梳理了“巴渠河”川剧武生的常演剧目和表演名家，在此基础上分析了“巴渠河”川剧武生的艺术特点，认为在“巴渠河”川剧的传承中，应该挖掘本河道独特的剧目和表演特色，使其传之久远。

简介：在由麦家小说改编的话剧《风声》即将公演之前，笔者特约剧中两位主演魏春光、童蕾谈谈心、说说戏。2月底的一个午后，笔者在华山路一家咖啡馆门前等候，看着身着黑色大衣的他们远远走来。这两个从同一个华山路校门走出的演员，在不同的舞台展开了各自的演艺生涯，现在又因一部话剧产生了交集。

简介：将民歌改编成钢琴曲是钢琴音乐创作的重要形式，中国的音乐家重视用民歌改编钢琴曲的工作可以追溯到半个多世纪以前，早在新中国成立之前，就有不少作曲家对此进行探索并诞生了优秀的作品，如：瞿维的《蒙古夜曲》、丁善德的《中国民歌主题变奏曲》等。

简介：坐落在安庆市集贤南路108号的安徽黄梅戏学佼，至今尤在。它右靠近商校，左离《闹花灯》常唱的柏子桥很近，面临大街。校园不过十几亩土地，据说1959年兴建时它还是市郊的一片农家菜园。向东望去，便可无遮无掩地看见菱湖的古树绿荫。如今，它被闹市的门面与宿舍楼包围着，校内即无山又无水，但它宛如一条河；一条川流不息的、美丽的、永在我心田流淌的河！

简介：著名戏剧理论家王正强新著《秦腔唱派研究》《河陇曲子研究》,于2019年1月由敦煌文艺出版社出版发行。该套书被列为甘肃重点出版书目,其中《秦腔唱派研究》共54万余字,是原《秦剧名家声腔选析》的修订版,与前书相比,在秦腔唱腔流派代表人、代表人唱腔、创腔、发声技巧等方面做了较大改动。

简介：青春的阳面象涓涓细流，一点一点的滋润人心。而青春的阴面却象一条巨大的绝望与悲伤的河流，挟带着一丝丝的金黄与温存．用人性的虚伪与险恶．冲碎了脆弱的防备与可笑的懦弱，席卷了整个弄堂，吞噬了苦苦挣扎于其中的人们，只留下一本青春的绝望录，供我们回忆与凭吊。《悲伤逆流成河》就像是一本青春的绝望录，让我们在看似平静，实则波涛暗涌的青春之河中诵读。

简介：1985年，彼得·布鲁克导演的《摩诃婆罗多》在法国阿维农戏剧节上演。该剧改编自同名印度古代史诗，上演后引起强烈反响，也招致诸多批评。本文介绍该剧的演出，并对演出引发的所谓“布鲁克之东方主义”的批评进行一些分析和讨论。作者认为，在当代跨文化戏剧演出中，世界政治、经济、意识形态之现有规则和秩序的干扰固然不可回避。但在对作品进行评价时，对作者本人的主观意图，其作品中体现出来之文化隔阂与所谓“东方主义”仍须进行细致的区分。

简介：这些年，一些京剧演出中，演员为了“与时俱进”，满足新一代观众的口味，现场表演中，常常会即兴增加一些“时尚”的新鲜词汇，从而使念白或唱词显得更贴近观众，以“讨得观众的欢心”。这种做法倒也无可厚非。

简介：几十集的长篇电视连续剧《趟过男人河的女人》我几乎都看了,之所以有如此耐心,原因有二:一是片名醒目,蕴含有一种顽强奋进、不畏艰险的精神。二是农村题材、生活气息比较浓,那几个色也演得不错,尤其是男主角大宝,难度很大,难为演员演了下来。但看到最后,遗憾不已,那女人并没趟过男人河,不是她趟不过去,而是编、导不让她趟过去,太没艺术地给她设置了障碍,在观众面前暴露无遗。