简介：中国女性穆斯林的伊斯兰文化教育形式可以分为女寺和女学两种,女寺包括独立女寺和男寺附设女寺,女学包括中阿女校、寺办女学和私立女学三种。城市女寺和女学的兴起与都市化有一定的关联,城市社区结构的变化、家庭宗教功能堪忧、妇女身份意识觉醒为三大主因。女学的发展与当地文化传统相结合,具有本土化特征。女寺和女学是女性相互学习和交流的公共空间,以及表达和展现信仰的平台,以此抗拒世俗化引起的信仰淡化问题,以群体的力量打破了男性垄断宗教资源的传统。

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简介：《华阳国志·蜀志》裁：秦惠文王时，“周显王之世，蜀王有褒汉之地，因猎谷中与秦惠王遇，惠王以金一笥遗蜀王，王报珍玩之物。物化为土。惠王怒，群臣贺日：‘天奉我矣，王将得蜀矣。’惠王喜，乃作石牛五头，朝泻金其后日：‘牛便金’。有养卒百人。蜀人悦之，使人请石牛，惠王许之，乃遣五丁迎石牛。”

简介：本文以明代北直隶真定府定州正德十六年（1521年）《重修清真礼拜寺记》为主要史料，分析了此次修寺参与者的军卫背景，分别来自定州卫和北直隶其他卫所。笔者认为这正是定州清真寺的特点，即具有强烈的军卫色彩。

简介：《中国清真女寺史》是一部研究中国清真女寺发展史、中国穆斯林妇女社会和家庭处境变化的专著。由于本书所关注的是中国“信仰的女性群体”，因此引起多方人士的关注。本书著者水镜君和玛利亚·稚绍克差异巨大的文化背景，一方面使此书在东西文化对话和碰撞中产生思想的火花，另一方面著者过于投入的对话反而忽略了此书的主角——中国穆斯林妇女。本文就《中国清真女寺史》所探讨的中同穆斯林社会男女两性关系从团结与和谐走向对抗与矛盾的问题略作论述，并在论述的基础上提出：无论是水镜君主张的团结与和谐，还是玛利亚·雅绍克主张的对抗与矛盾，她们都忽略了中国穆斯林妇女自身的声音。

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简介：北山南水差异著,六合地貌两相殊;唯有金牛兼双美,青山绿水入画图。这是一位谙熟六合地貌、历史的人,对金牛湖的赞美。诚然,金牛山不仅风光绮丽,景色如画,而且掌故颇多,引人入胜。相传,朱元璋少年时在六合冶山附近为舅父放牛。他与众牧童将一头幼犊宰杀烤熟,

简介：本文介绍了大连图书馆所藏两种,考证出的版本渊源;纠正各家的著录错误,尤其是海正忠先生的舛讹;并强调乾隆三十三年本存在的意义和价值.

简介：清真餐饮在我国餐饮市场上占据着重要地位，其产业近年来发展迅速。特别是西北地区清真餐饮，由于选料优质、口感美味，深受大众青睐，成为地方经济发展的新亮点。

简介：本文探讨了＂清真＂和清真元素在品牌战略中的性质,在此基础上谈到清真品牌差异化竞争中需要注意的几个问题。希望能够让当下政界、学界和企业界对清真产业和清真品牌等基本问题有一个较为准确的认识。

简介：<正>上海名刹静安寺,相传建于三国,根据是《云间志》“按寺记吴大帝赤乌中建。”以后列代方志,都承袭此说。近年编纂地方史志,出现了不少谈上海史事、风土的专刊,也常谈到静安寺。因各自依据的史料不同,对古代静安寺的不同命名称及其名年代,分歧甚多。兹特略作小考。先看看关于静安寺寺名和建寺年代的各种记载:刻于光绪年的《静安寺记碑》(载《上海碑刻资料选辑)说:“寺始大帝赤乌中,实从

简介：回族是祖国56个民族大家庭中的重要成员，在新疆维吾尔自治区内共有87．63万人（截至2005年底），占全区总人口的4．46％。主要分布于昌吉回族自治州、乌鲁木齐、伊犁河谷以及焉耆回族自治县和吐鲁番盆地。自古以来，回族人民就在伟大祖国的辽阔土地上劳动、繁衍、生息，与各族人民共同开拓了祖国悠久的历史，创造了中华民族灿烂的文化。

简介：石头有灵，石洞寺，该是灵魂的居所。石洞寺位于云南省风庆县城东南30公里的洛党镇南部箐头村大石头山上，建于1794年前后，此后几次翻修，但巨石耸立的姊妹阁，从始建到现在，都没有改变过。

简介：走过最美丽的凤凰小城,穿过老北京的四合院和胡同,感悟文化名城,旅行在继续。这一次,我们去领略一下春城昆明和江南古城苏州的魅力。汤先生说"城亦如人"——性感的昆明——作者从独特的视角品味昆明这座"已然几千岁"的老城的特质——宛然电影《卡萨布兰卡》中"那个斜倚吧台、目光散淡、嘴含讥讽的老男人瑞克","孤独、含蓄、矜持而优雅","只消一眼就醉"。顾万勇笔下的苏州——在这些窄窄弯弯的小巷中——如同作者的文字一样纤细、幽远;而读懂了这些小巷,也就读懂了苏州的过去和未来。(田野)

简介：本文依据清代北京牛街志书《冈志》,对明清时期北京牛街回族社会族群关系作了初步的探讨。文章梳理了明清时期牛街回族社会的发展脉络,从族群指称、牛街回族与明清社会的关系等方面,考察了牛街回族社会的族群关系,并从牛街回族知识分子与儒学关系的角度,探讨了回汉间的文化联系。

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简介：寒山寺距苏州城十里,矗立于枫桥之旁,这是六朝古刹之一。因唐代诗人张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这首诗而遐迩闻名,成为名胜古迹。张继作诗不多,寒山寺建筑亦不宏伟,然而寺以诗显,人以诗传,彼此相得益彰。张

简介：城市是经济和文化的产物：在漫漫五千年中，中华民族创造了灿烂的古代文明，同时，也在辽阔的中原和遥远的边疆，建立起一座座雄伟壮丽的城镇和一处处幽美的江村渔市。今天，我们生活的城市除具有政治、经济和文化功能外，还需要不断满足人们日益增长的各种需求。如何对城市进行形象设计和功能定位，如何协调它在历史与现实、民族与世界、个性与共性、文化与经济、美学与生态上的关系，将对一个地区的对外形象甚至经济战略至关重要。城市，作为一种文化载体，能最大限度的反映出人类的思想、经济、政治和艺术成就。历史上，一次次民族沉浮和一次次文化盛衰无不或多或少地通过城市的变迁反映出来。因此今天，城市问题不仅仅是政治和经济问题，更是一个文化问题，它涉及到自然科学和社会科学的方方面面。鉴于昆明在城市建设上忽左忽右和屡屡走入误区，作者提出从“时空”的角度来分析昆明的城市问题。

简介：云南省人民政府所在地——昆明五华山．方圆约1．73公里，海拔1926米，为市区最高点。东连双塔高矗的祖遍山，北邻“螺峰叠翠”的圆通山．西濒柳暗花明的翠湖，南拥金碧交辉的闹市。山水相连，景色秀丽。登高远眺，滇池烟波浩渺，西山雄姿奇峻，高楼大厦鳞次栉比，林荫街道纵横交错，令人心旷神怡。