简介：为了创作《补天裂》一书,我踏上南下香港之路1984年,中英两国政府发表了《关于香港问题的联合声明》,向全世界宣布:中国政府定于1997年7月1日对香港恢复行使主权,英国政府于同一时间将香港交还中国。百年国耻,将一朝雪洗,海内外

简介：唐释道世撰写的《法苑珠林》,是一部重要的佛教类书,保留了极其丰富的佛教资料。中华书局2003年12月出版的由周叔迦与其弟子苏晋仁整理而成的《法苑珠林校注》,是目前《法苑珠林》最好的校注本。然因该书卷帙浩繁,有些校点可再商榷。选取28例略加考辨,以就正于方家。

简介：笔者最近从《丛书集成新编》~①与《禅宗全书》~②上辑得李修生先生主编《全元文》未收元文300余篇。笔者以为,《禅宗全书》中有大量的元代文章未收,尤其以和尚的语录为主,但语录又是相当复杂的,笔者按照《全元文》收释大告诉的例子,主要收录了序、跋、铭之类,不免挂一漏万。又,有些元明之际的人不好归入哪个朝代,本文不强做区分,因为这本身意义不大,胪列于此,请专家指正。由于时间和能力的关系,对作者不一一考证,尤其是《禅宗全书》中的和尚,均是元代有影响的僧人,故其生平不再列出。

简介：我和傅璇琮先生联名在2003年第5期发表了评论文章,对订补中的疏失作了一次初步的清理.本文再次大量举证了前文未及的材料,分考辨的疏失、引用第二手资料带来的问题、辑佚的疏失等几方面加以论列,希望通过这种方式,为未来全面修订时,在如何有选择地吸收诸家的订补成果方面提供一点参考意见.

简介：<正>佃仆制是我国明清时期租佃制中的一种形式。徽州是佃仆制的盛行地区之一。这个问题,我在拙作《明代徽州佃仆制考察》一文中已作了初步的探讨。最近,我又看到了一些新资料,结合有关佃仆制的某些论著,引起了我的一些思考,觉得有些问题仍有进一步阐述的必要,不同的看法也尚待进一步讨论。本文就是上篇拙作的补充论述。由于所见资料有限,理论水平不高,偏颇、谬误在所难免,希望得到同志们指正。

简介：《朱雀：唐代的南方意象》是美国著名汉学家薛爱华研究唐代南方的著作。该书体例清晰，内容丰富，涉及广泛，对于唐代南方的研究影响深远。然该书亦偶有疏漏。现就书中论及的“红豆”“竹马”“红盐”等问题，加以考证、补充，以求证于方家。

简介：<正>本集定名为《续补藏书纪事诗传》.汇集有徐绍棨《广东藏书纪事诗》61首、纪传54篇)、伦明《辛亥以来藏书纪事诗》(凡纪诗146首、纪传146篇《续补藏书纪事诗》(凡纪诗126首、纪传126篇)等三种,并增辑部分藏书纪事传(增辑吴则虞《续藏书纪事诗》凡8首8篇,即李调元、李士棻、李鸿裔、王秉恩、李嘉绩、周永德、赖肃、曾习经;增辑刘成禺《洪宪纪事诗本事薄注》命张伯驹《续洪宪纪事诗补注》凡6首,即王修、袁克权、袁克定、叶恭绰.又增入学友福建陈

简介：唐末五代著名诗人黄滔“奋然二十四年于举场”(《莆山灵岩寺碑铭并序》)，集中保存了丰富的唐代科举材料，徐松《登科记考》自乾符至乾宁年间亦有大量征引。虽时贤前人于徐氏书多所匡正，然自滔集观之，仍有可议之处。本文据《丛书集成初编》本《莆阳黄御史集》(此为清王懿荣校刊《天

简介：1.六月壬戌,帝至都.甲寅,晋帝禅位于宋.(中华书局点校本,卷一/页21)校勘记:张元济、张森楷并云:壬戌后,同月内不得有甲寅.按是月甲寅朔,初九日壬戌、十一日甲子.但云'六月至京师,晋帝禅位于王'.出'壬戌'、'甲子'而无'甲寅'.疑'壬戌'与'甲寅'互倒.

简介：本文从俄藏黑水城文献《慈觉禅师劝化集》、南宋宗晓《乐邦文类》及禅宗灯录中辑出宋代僧诗54首。

简介：本文对《王之涣作〈登鹳雀楼〉？——千古名诗原作者考辨》一文进行了补充辨正，认为现存《登鹳雀楼》一诗的作者争议中“朱斌”“朱佐日”二者实指一人，而他应当也正是该诗的真实作者。

简介：近代诗人罗瘿公（惇曧）的诗、词均有重要文献价值及一定艺术价值,然由其友人于1928年整理出版的诗歌遗集《瘿庵诗集》《外集》所收不全。今根据民国报刊及《鞠部丛谭》,辑得诗26首、词5首。

简介：《全宋诗》的出版，无疑是建国以来最重要的古籍整理成果之一，亦是宋代乃至整个中国古代文学研究史上的标志性事件，其编撰体例之精，收集宋诗之全，涉及作者之广，无疑超迈前代，说它体现了当代中国古代文学研究和古籍整理的最高水平，是毫不夸张的。由於现存宋代典籍十分丰富，且过於庞杂，编撰有宋一代的诗歌总集，其难度是可想而知的，苛求其毫无遗漏之全，既不现实，亦有失公允。我在参加《全宋文》宋诸帝文的整理校点时。

简介：1988年上海古籍出版社出版了杨廷福、杨同甫两先生所编《清人室名别称字号索引》,是书收录清人36000余名,条目达103000余则,搜罗之富、用力之勤,价值之高,堪称同类工具书之楷模。但正如编者在《小引》中所言,由于诸种原因,是书仍有失误,不足之处,笔者在辑录清代骈文文献及作者小传时即发现百余人之资料可以商榷,特为辑出,并依原书下册之顺序胪列于下(姓名后所注为原书下册页码):方朔(816):室名缺果斋,孙殿起《贩书偶记续编》卷十八著录方朔《果斋诗钞》二卷,约刻于咸丰年间。方学成(819):缺字式工,号松岩,参蒋元卿《皖人书录》卷一。王友亮(828):缺字君节,参法式善《清秘述闻》卷十六同考官类四、乾隆五十二年丁未科会试条。

简介：一、褚少孙其人关于褚少孙的生平事迹,《汉书》没有设立专传加以记载。目前所能见到的有关记载大都支离破碎,余嘉锡先生曾对其生平事迹作过一些考证。(见《余嘉锡论学杂著》'褚先生事迹'),对我们加深对褚少孙的了解颇有助益,但终因史料所限,仍难给人们一个'全貌'。褚少孙,号先生。唐林宝所撰《元和姓纂》卷六记载:'褚氏,子姓,殷后。宋共公子石为褚师,(案,郑樵《通志》卷二十六《氏族略》作'宋共公子子石为褚氏一。)因氏焉。汉梁相褚大、元成间褚先生少孙,并以儒学称焉'。郑樵《通志》认为'褚氏即褚师氏,后世略去师,遂为褚氏'。(《通志》卷二十六《氏族略》'以官为氏')但郑樵对《元和姓纂》所云褚之姓氏来源表示怀疑。郑樵指出:'然卫亦有褚师氏,不独宋也'。(同上)查《左传》可知,时卫有大夫褚

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简介：通行本《唐会要》卷九四突厥、吐谷浑的记载错讹甚夥，而且纪年与其他唐代文献相互冲突。对照江苏书局本与文渊阁本《唐会要》本卷内容，并将《唐会要》与《资治通监纲目》相关记载对勘，可以发现《唐会要》突厥、吐谷浑卷两种版本分目不一，内容与《资治通监纲目》高度一致且未超出《纲目》的范围。通过对《唐会要》纪年、文字及编纂等方面的错讹进行分析，同时将传世文献中残留的《唐会要》突厥、吐谷浑的佚文与通行本《唐会要》卷九四的记载相比对，可以确认《唐会要》突厥、吐谷浑卷并非原帙，而是后人根据《资治通监纲目》补撰。

简介：《辽史》编纂疏陋，是研究辽史、契丹史的最大难题。而作为与北宋对峙近两个世纪的辽朝和对中国历史发展作出过重大贡献的契丹民族，无论在政治、经济方面，还是军事、文化、制度与社会结构方面，都有着自身的特点，对辽史、契丹史的研究，无论对中国断代史，还是对民族史的研究，都有着特殊的意义。然而，作为保存辽代和契丹民族历史资料最多的《辽史》，却不能提供较为全面的研究依据。这一状况困扰了自清代以来的史学研究者，人们力图从其他文献中获取相关资料，对《辽史》加以补充，但文献记载非常有限，希望只能寄托于考古发掘和金石资料。所幸近年来，辽代考古成绩斐然，韩知古家族成员墓志的发现，使韩氏家族在辽代的活动日渐清晰。本文主要依据已经发表的韩氏家庭成员墓志和《辽史》的相关记载，对韩知古家族成员在辽代的行事加以疏理，以修正《辽史》中的讹误，补充其遗漏。

简介：三、宋徽宗。(1)(僧慧持写真颂三首)：“七百年来老古锥，定中消息许谁知。争如只履西归去，生死徒劳木作皮。”“藏山於泽亦藏身，天下无藏道可亲。寄语庄周休拟议，树中不是负趋人。”“有情身不是无情，彼此人人定裹身。会得菩提本无树，不须辛苦是卢能。”(《释氏资监》卷十)

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