简介：东方卡萨布兰卡湛江，一个位于广东省南部雷州半岛的海港城市，从明代起就被称为“广州湾”，直到1946年才改名“湛江”。广州湾地理位置十分便利：向北可达广西、贵州和四川。

简介：1947年《晋绥日报》发起的反“客里空”运动，是解放战争时期党报系统内开展的一次反对虚假报道的思想教育运动，通常被视为中国新闻史上“具有历史意义”的事件。这场运动采取了发动读者揭发“客里空”和报社工作人员检查“客里空”、批评与自我批评的方式，成为我党媒体进行群众路线教育的一次尝试。

简介：1月6日，北京《环球游报·粤览》主编杨霞和副主编徐昌来我参访，房学嘉所长、夏远鸣、冷剑波陪同客人进行了座谈，介绍了我所的发展历程和主要工作以及主要成果。

简介：一月1月4日，房学嘉所长参加第30期“岭南学术论坛”，此次论坛由暨南大学主办，主题为“交流、合作与开拓：广东华侨华人研究的成果与“展望”，房学嘉以客家研究院所开展华侨华人研究问题为中心作了发言。

简介：2017年4月10日至14日，《国宝档案——岭南寻客》系列节目在中央电视台中文国际频道（CCTV-4）播出，该系列节目共五集，包括《来自中原的异乡人》《围龙屋往事》《书院风云》《丘逢甲的心愿》《海外汇来的巨款》。

简介：近十多年来，客闽方言的比较研究得到了学者们的重视，尤其是客闽交界的双方言地区的语料得到收集、整理和研究，取得了阶段性的成果。如：庄初升的《联系客方言考证闽南方言本字举隅》，严修鸿的《客闽方言江东不分的语音层次》，根据客闽方言语音调查，严先生认为江东不分不只是客家话独有的特点，闽方言也有这种现象；严修鸿的《潮汕方言与客家话的关系词》，选取了梅县城区、平远与澄海三个地区的36个客闽日常词语、33条俗语和谚语进行比较，从而了解客闽双方言接触与融合的基本情况。

简介：闽西客家人出洋谋生由来已久。早在宋末,即有汀州人涉足马来半岛之南端一带,“因此,可引证汀江(旧鄞江)客家人在宋末已到了柔佛。”①此后,闽西人出国谋生络绎不绝。明成化十四年(1478)前,就有溪南里芦竹溪(今永定区仙师乡芦下坝)卢姓人出国谋生。当然,较成规模过番谋生应是始于明末清初。如永定古竹黄竹烟魏氏族人南渡谋生者就为数不少,“早在清朝初期,已有数以百计居民奔往印尼三马林达、泗水、雅加达、缅甸等地谋生。”

简介：本刊讯2018年5月12日,由著名雕塑家廖慧兰教授创作的“誉满天下心系客家”雕塑揭幕仪式在中国客家博物馆举行.中共梅州市委常委、宣传部长陈晓建,梅州市政府副市长吴泽桐、原广州美术学院教授廖慧兰,以及来自美术界、设计界、医学界的各位大家,新闻媒体、企业的杰出代表,广州美术学院、广州农业大学的教授和资深学者,广州美术学院的师生等200多人齐聚一堂、共襄盛举.

简介：我喜欢念诗人、词客写古都的诗词。当我看到明末清初词人陈其年曾两度在宣武门畔作客，十分亲切。念到他写这葱郁皇都、紫陌朱甍充满了感情，气势豪迈而苍凉激越，又张口咋舌。写出来供大家欣赏：

简介：根据广东江门五邑的史料记载．江门镇开埠于元末明初．而位于江门蓬江南岸的浯北在史上也叫做北街。开埠以来历代志书上称谓的“北街”，包括现江门市蓬江区环市镇的白石村、江海区外海街道的金溪社区以及现在浯北街道所辖的地域——我们可以从清代康熙年间（1662～1722年）的《新会县志·图像》疆域图和清代道光二十年（1840年）的“江门图”见到。

简介：侨批是指海外华人华侨寄回国内的简短家书和汇款，经营这一行业的民营机构就称为侨批局；水客是替海外华人华侨带钱带物的个体从业者，其产生的时间要早于侨批局，批局是在水客业的基础上发展而产生的。侨批是侨乡特有的事物，近年来，随着大量的侨批实物的被发现，使得这一侨乡特有的文化现象引起学界的兴趣，

简介：

简介：英语的普通名词虽然不像法语、德语的一样有着系统而严谨的阴性、阳性之分（或者说男女之别），但说history是个男性词应该也不为过。因为，按照字面上的理解，history的意思是“他的故事”。也就是说，在英语母语者看来，历史原本是专门记载男性而不是女性故事的。

简介：饶平县为广东省最东的一县，地缘上东接漳州诏安、平和，北和西接潮州大埔、丰顺，西南接潮州潮安、澄海。县内80％说潮州闽南语，只有近五分之一的客语人口，集中在该县北部(詹伯慧，1994)。然而饶平客语区在方言地理上占据着特殊的位置：它是大陆客方言分布区的最东缘，往北、

简介：前言人们晋遍认为，“半山客”是指于明代中后期和清初从梅州、福建等地迁至潮汕地区潮客交界地带的客家族群。“半山客”主要是根据语音特点来判定的，其发音与“客话”和“潮话”有着明显的区别。根据方志记载，潮汕地区的“半山客”主要分布在饶平县北部、潮安县西北部、揭东县西北部、揭西县中西东部、普宁市西部、惠来县西北部、潮南区西南部、潮阳区金玉镇西部，以及梅州市丰顺县汤坑片，即潮汕地区的凤凰山区、大北山区、南阳山区、大南山区等潮客交界地区，人口约有140万。潮汕地区的“半山客”，比“福佬人”晚来一步，当他们迁至潮汕地区时，“福佬人”已经在这里生活了很多年，在人口和资源上占据优势，因此，“半山客”大多分布在资源较贫乏的山区。在历史发展的过程中，“半山客”与“福佬人”毗邻而居，在经济、文化和风俗习惯上相互渗透和融合。

简介：收养是人类社会普遍存在的重要的社会制度，这篇文章以粤东凤凰山区的收养为例，先介绍当地半山客收养的对象、方式、动机以及社会功能，继而将它们与东大洋洲的岛屿国家的收养作跨文化比较，以便更加全面深入地解读收养。本文有两个关注点，首先是收养分别在这两个不同的社会中是如何表现的，其次是如何解释这些表现。

简介：前言从政治角度看，1912到1955年的40多年间，中国完成了“规范语言的政权交替”。这个交替过程包括脱离以文言文为核心的语文教育、创造更加贴近口语的书面语、制定以北京话话音为基础的汉字发音“标准”以及延续汉字的使用等。这一过程同时也意味着萌发于中国东南部的各地方语言书面语化进程的终止。现在诸多汉语方言中，只有在相对独特的政治、文化空间存在的香港粤语以及台湾闽南语的书面语趋近成熟。

简介：我之所以不厌其烦地追记往事，复述杂文家们当时的只言片语，是因为在我看来，这些言说在20多年后的今天，仍然有着一股鲜活的吸引力，甚至震撼力，值得报刊从业者、作家们深思。

简介：梅县客方言量词“只”和普通话量词“个”都是使用范围颇广、出现频率很高的量词，在口语交际中起着突出的作用。通过讨论梅县客方言量词“只”和普通话量词“个”的使用情况，对比“只”和“个”用法的异同，进而探讨两者泛化的背景和成因及其泛化现象，明确区分它们的使用条件。

简介：清代俞樾的《茶香室丛钞》卷22中,摘录了一条宋代无名氏《南窗纪谈》的笔记说:'客至则设茶,欲去则设汤。不知起子何时?上自官府,下至闾里,莫之或废。''客至则设茶',至今仍是最普通的礼节。'欲去则设汤'则闻所未闻。清代俞在这条笔记后也批注道:'不知当日上下通用之汤,为何等物也?'关于宋代'设汤'这一风俗,以及汤为何物,在史籍和各种笔记中罕见涉及,只从现存宋代诗词中,尚可窥其蛛丝马迹。