简介:20世纪60、70年代,“样板戏”以其激烈的政治化本质深刻地影响了中国历史、政治发展进程。“样板戏”属于形式“共意”,体现着单向度的国家意识形态规制。“样板戏”是高度概念化意义系统:在政治结构上,“样板戏”将领袖、政党神圣化;在社会结构上,“样板戏”将阶级、阶级斗争绝对化;在道德文化结构上,“样板戏”将禁欲主义、奉献精神等极致化;在经济结构上,“样板戏”将经济政治化奉为常态。“样板戏”运动中,“共意”形塑的实践体现出相互联系的动员化操作、标准化程序与仪式化展示等三者统一。“样板戏”在实践中发挥着合法性、整合性与提取性等相互联系的功能。然而.“样板戏”既缺乏社会政治文化支撑,又由于意识形态刚性而不能创新,在存续十多年后最终被横扫进历史的暗角。
简介:党的十八大报告提出,建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党,确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。党委中心组学习是建设学习型党组织的一项重要内容。改革和创新中心组学习,既是中央的要求,更是实践的需要,是做好成都各项工作的前提和保证。十八大以来,成都市委中心组坚持把学习贯彻习近平总书记系列
简介:【摘要】没有一种政府形式适宜于一切国家。但目前很多人都喜欢批判我们的政府形式,认为我们既不是资本主义也不是社会主义社会,而且对我们的政府形式持否定态度的人越来越多。从我们中国的现实国情出发,世上没有一种政府形式能适合我们的发展,所以我们必须发展我们自己的政府形式。【关键词】中国国情政府形式特色社会主义发展大多数人读完《社会契约论》后,都会谈论自由,民主,公意等,鉴于它对欧美等一些国家的成功影响,就特别希望它也能推动我们中国的发展。然而我最感兴趣的就是“论没有一种政府形式适宜于一切国家”这一章节,因为很多人都喜欢批判我们的政府形式,认为我们既不是资本主义也不是社会主义社会,而且对我们的政府形式持否定态度的人越来越多,又特别是读过《社会契约论》的读者更这样认为。我很想知道他们在读到“论没有一种政府形式适宜于一切国家”这一章节时是怎样想的,有把它跟我们国家的实际情况联系起来思考吗?……