简介：地处粤北山区的乳源瑶族服饰中有一重要的装饰图形——“盘王印”。“盘王印”固定的大小、不变的装饰位置、色彩和组合纹样都显示该图形具有特定的象征意义，是当地瑶族先民在个体普遍认同的集体意识下创造的视觉艺术符号，其缔造了乳源瑶民与其它支瑶的差异性和维护着乳源瑶族族群独立的精神文化世界。

简介：

简介：对于画家来说,拿起笔来就想那笔走龙蛇般酣畅的快感体验是人生至味,真的很不愿意去深究什么问题,只愿意随着感觉走,走到哪里是哪里,无论前面是滩涂还是沼泽,都愿意随着脚步去流浪。当然在如此漫长的路途中自然会停下脚步看看沿途的风景,休憩一下疲钝的灵魂,消遣一下多余的思想。无论你看了什么样的书,画了什么样的画,只要随便拈一拈或许能拈出个所以然来。这个所以然我只愿意叫它——无境之思。

简介：对于画家来说,拿起笔来就想那笔走龙蛇般酣畅的快感体验是人生致味,真的很不愿意去深究什么问题,只愿意随着感觉走,走到哪里是哪里,无论前面是滩涂还是沼泽,都愿意随着脚步去流浪。当然在如此漫长的路途中自然会停下脚步看看沿途的风景,休憩一下疲钝的灵魂,消遣一下多余的思想。

简介：王文杰（以下简称王）：从事电影之前您曾经在媒体工作了几年,请问是什么样的契机促使您进入到电影行业,完成从媒体人到电影人的转换？张文伯（以下简称张）：这种转换从今天看起来不是我一个个案。其实有越来越多和我一样有多年媒体从业经验、媒体背景的朋友及同事都陆续进入到这个行业里,展开相关的工作。

简介：摄影圈里的人勤于走动，多以什么兄或什么哥的相称，我对张展却更愿意以先生这个称谓，这不仅是个尊称，更多的是他儒雅的言谈举止以及照片里透析出的文人气息，再称兄道弟会略显江湖了，故以先生称之或许更符合些。

简介：《秦风·无衣》的多种解读中,有一种解读为:这是一首儿歌。依据董仲舒的'诗无达诂'的观点,本文就儿歌版《秦风无衣》存在的可能性进行粗浅的分析和理解,从不一样的角度来解读春秋战国时期秦国的战斗血性,和其最终统一中原的根据。

简介：每个小孩都是天才的画家。象征、隐喻、夸张、变形,奥妙无穷,而且天生地就是后现代乃至后后现代。从一个网站上

简介：晚清时期，瑞蚨祥少东家孟洛川完成学业返回店铺，遭遇失败后在母亲启迪下，重新梳理商道内涵，得悟大商境界与大商之道。

简介：尤无曲（1910-2006）名其侃，号陶风。晚年自署钝翁、钝老人。以字行。斋号有古索室、后素斋、光朗堂等。诗书画印兼擅，且精通园艺。晚年创立了“笔墨水融”说。著有《荣宝斋画谱·尤无曲绘山水部分》《尤无曲画集》《近现代篆刻名家印谱丛书·尤无曲》。作品被北京故宫博物院、国家博物馆收藏。

简介：为什么选择《红楼梦》选择文学名著《红楼梦》，并非有意挑战自己，更非攀红楼高枝。相反，只因看到红楼梦中有高贵之梦，也有卑微之梦，有梦，也有无梦之梦。才胆敢尝试构筑自己的卑微之梦——红楼梦中的丫鬟之梦。

简介：　　金可泛指金属,也特指青铜器.继甲骨文之后,中国的古文字就集中出现在青铜器上,称为金文,比石刻的文字早了千余年.在众多的青铜器中,周厉王时期的《散氏盘》铭文以其稚拙弥漫、浑穆异趣独步古人,著称于世,它是金文尚意书风中的代表之作.……

简介：2006年。清明。清晨。我在大街上奔走。和所有行色匆匆的人们一起，构成了这个充满遥想怀念宁静肃穆的独特街景。一束束百合弥散着清冷的白，飘摇交锚。淡定的面容，专注的神色。我行进在其中，我看不到自己的面容，我不知道这面容是否淡定而专注，我不知道这淡定和专注是留给路人留给街景留给自己，还是留给我们心中的那个遥远的故人。

简介：~~

简介：时人多知程风子冶印痛快，写字痛快，而不知他作画亦如此痛快。昨日他寄给我一本《荣宝斋》特刊，厚厚的五百多页，让人看得眼花，当我看到程风子的画，眼光便留住了，我在他的画中看到一种不俗不凡的个性。

简介：我从很早便喜欢上了音乐，感觉自己搞出一些比较“悦耳”的噪音很有成就感。我老爸以前在文工团拉过二胡，小提琴也拉得很棒，我不想比他差，所以呢，逼着老爸买了一把不错的二胡。当时只是兴趣，可是后来老爸看我本末倒置，天天骂我，说这个东西搞得再好也混不到饭吃，说他那时侯是响应毛主席的号召，也只是滥竽充数。后来我就放弃了(现在后悔没坚持)因为文化课不好的缘故，我就走上了美术这条路。

简介：

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简介：全国美展自1989年以来,到2014年,雕塑部分连续数届没有评出金奖,这件事在雕塑界议论纷纷,反映很大.

简介：对于紫砂陶工艺美术大师徐秀棠来说,刚刚过去的二十世纪,无论从是创作、写作,还是陶庄建设,均有可喜可贺的实实在在的成果,业不负人,回味有甘。世纪末的时候,徐秀棠先生满了六十岁,从生命年轮上说,他步入了老年人的行列,但他旺盛的创作精力,敏捷的思维,一如年轻人,丝毫