简介：文章以国立音专的毕业生——广州音专的筹备主任与第一任副校长陆仲任的音乐教育思想和实践为研究对象，以口述史料为主要资料来源，通过追溯其与萧友梅、黄自等人音乐教育思想与办学实践上的内在延续性，既试图使人了解岭南音乐教育家陆仲任的作用，又希望为萧友梅对整个中国专业音乐教育的贡献提供关于岭南地区的具体案例。

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简介：我爱马,犹喜画马。自幼学画,便与马结下了不解之缘,以马为师,以马为友,以马入画。鞍马人物是我画的最多,也最长久的创作题材。我爱画驰骋疆场的战马,感叹它的忠诚、勤勉、奋进、强健英武、勇往直前。我爱画不受驱使,了无羁绊,超然物外的草原骏马。特别欣赏马与人、与大自然和谐相处时的那种美妙境界:旭日东升、草青水长、清风明月,马儿们

简介：看完《关中刀客》,导演冯小刚说,胡明戏不错,应该到北京发展。只要你来北京,我会再找你拍戏的。受到冯导的鼓励,胡明下定决心来闯北京。

简介：马骨胡是壮族、布依族弓拉弦鸣乐器，因琴筒用马骨制成而得名。清代时期开始出现，至今仍流行于广西壮族自治区百色市的隆林、西林、田林、百色、乐业、凌云，以及贵州省黔西南布依族苗族自治州的兴义、安龙、贞丰、册亨、望谟和云南省文山壮族苗族自治州的富宁等地。

简介：湖北襄阳人。现为中国书法家协会理事，草书创作委员会副主任，中国书法院特约研究员，中国艺术研究院硕士研究生导师。作品被故官博物院、中国美术馆和人民大会堂等单位收藏。出版有《胡抗美书法集》、《中国书法家精品集·胡抗美卷》、《胡抗美诗词书法》等。

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简介：“岭仲”，“岭”即以格萨尔为雄狮大王的岭国，实际上是指史诗《格萨尔王传》；“仲”为故事，合起来整个意思为“格萨尔故事说唱”。“岭仲”说唱艺人一般称为“仲恳”，或“岭仲者”，意为“格萨尔故事说唱家”。它流传在西藏广大农牧区，特别是在牧区家喻户晓。

简介：<正>前言元人钟嗣成《录鬼簿》,其天一阁旧藏的"明蓝格钞本",在明初贾仲明补作的【凌波仙】吊词后,附有《录鬼簿续编》。此书记载元明间戏曲、散曲家简历、剧目;其内容体例和钟氏《录鬼簿》大致相同。但不划分作家时代、不作挽词。所著录作家,起钟嗣成至戴伯可,共71人,杂剧作品78种。另无名氏杂剧作品78种。为研究元明杂剧最为重要之史料。只是此书未题作者姓名,亦无序文题跋,

简介：黄仲则是乾隆朝最杰出的诗人之一，镂心苦吟，“并力作诗人”，以求自异于众。乾隆中叶，朴学兴起，黄仲则徘徊于诗歌与经术之间，面临着艰难的人生抉择，最后回归诗文“小道”。其诗被时人及后世论者推许为“诗人之诗”。然而，在朴学大盛之际，他未能与时代学术相割裂，深受考据学影响，以学为诗，以学入诗，开辟出一条融性情与学问合一的诗歌道路。本文考察考据学兴起过程中黄仲则诗心的变化与诗歌艺术的嬗变，揭示其诗歌与考据学的关系及艺术特征，并对“诗人之诗”的历史定论进行了辨析。

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简介：四年前,国家一级演员、“闽剧皇后”胡奇明从溢彩流光的舞台上隐退,开始出任她一生中最引以为荣、最重要也最辛苦的角色——省艺校福州闽剧班主任,人称胡校长。胡校长走马上任的头件事便是校舍问题。93年前的市闽剧班蜗居一隅,不用说象样的教室、排练厅没有,甚至连吃饭、洗盥都成了问题。可偏偏就是这么简陋的学校,走出了一批批年轻的职高学生,充实

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简介：老胡是我的朋友。是在一个偶然的场合里遇到他，立马就觉得这个人可处，几个来回下来．就成了朋友。老胡是个画家．画国画的。他没有想象中画家的样子。譬如模样有点奇异，衣着有点特别，让人一看就觉得这个人似乎像个艺术家。相反。老胡五短身材．不仅其貌不扬，而且穿着是很注意的．并不刻意装扮艺术家模样。上课一定是西装革履，出门衣帽一定是体贴的，

简介：人有老少之别，书亦有老少之分。这是因为“书如其人”的缘故。“书如其人”的理论由来已久，汉代的扬雄就有了类似的说法．唐代的张怀瑾在《书断》中明确指出：“书者，如也、著也、记也。”清代的刘熙载则作了进一步的发挥。他在《书概》中说：“书者，如也。如其学，如其才．如其志。总之曰如其人而已。”

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简介：一直被称之为"眉户"的陕西民间音乐曲种,其实它的最初的也是更能揭示其迷人魅力的本真称谓是"迷胡"二字.迷胡音乐源远流长,有着深厚的现实主义传统,内涵极为丰富,形式活泼多样,素为陕西人民喜闻乐见,同时也深受陕西周边地区乃至整个大西北人民的喜爱.迷胡音乐作为一种传统音乐形式,历来就是一个开放的系统,其发展创造的潜力是无穷无尽的.