简介:3年前,沈南鹏作为携程网的总裁兼首席财务官,带领携程成功登陆纳斯达克,在互联网泡沫破裂之后,再度开启了中国公司通向纳斯达克的道路。而今,作为如家的创始人和联席董事长,沈南鹏3年内两度扣响纳斯达克的大门,如家获得了30倍的超额认购,得到资本市场热烈的回应。
简介:
简介:海丰县佛教协会原第三届会长马南居士于2001年5月14日(农历四月廿二日)下午5时在海城因病逝世,享年72岁。马会长临终安详,有该县云莲寺、金竹古寺、鸡鸣寺、准提阁等僧人、居士及其家属为之三天助念,佛号不断。
简介:南传上座部佛教是西双版纳傣泐全民信仰的宗教,其教义中的社会性别观念是男洁女污,这种宗教的性别观念与傣泐男贵女贱的传统性别观念结合在一起,形成了男尊女卑的社会性别制度。本文运用人类学和女性主义的理论和分析方法,透过南传佛教的教义与实践层面,揭示其社会性别制度内涵的丰富性与复杂性。文章还探讨了在全球化浪潮中,南传佛教的保存与如何消除性别歧视之间的关系问题。
简介:南传佛教的十四行相肯定了人的心理活动有了解(领受)、判断(推度)和确定等作用。然而,南传佛教心理学主要以89心为主要思想,89心又与佛教的三界(欲界、色界、无色界)和三性(善、无记、不善)合并构成一个庞大的思想体系,这些思想强调人的身、行、心之一致性而极大地影响了医药学的发展。云南傣族医药学受南传佛教影响而积极吸收了其合理成分,成就了傣族医药学的文明。
简介:本文认为当代南传禅法的弘扬与传播对汉传禅法的发展具有借鉴意义,首先,论述禅在中国佛教的重要意义,其二,从汉传视野下研究、认识南传禅法体系;其三,参照与融合,从四个角度提出当代南传禅法的弘扬对未来汉传佛教在线禅法发展的参照意义。
简介:南母寺,位于紫金县城南60公里的椒坑洪田村,毗邻惠东县马山镇。经宗教部门的确认和审批,于2001年2月11日上午正式宣告此处佛教成立。这天晴朗,阳光普照,山间梨花怒放。会场设在离寺6公里的山下农田上。会台两侧悬联:“庆南母寺佛教成立,祝我祖国强盛繁荣。”该九树镇10个自然村及龙窝、蓝塘、柏埔和县城等寺庙的狮鼓队、椒坑外出各级干部,远至宝安、连平有关人员纷纷前来祝贺,
简介:慧能开创的南禅宗成为后来中国佛教的主流,影响了后来的中国佛教。但是净土教也在中国佛教历史上起到了重要的作用。本文通过对明清以来的一些重要人物及其思想的剖析,认为所谓“禅净兼修”是南禅宗的唯一出路,净土教则借此兴起也成为中国佛教的主流派,特别是如果没有净土教的兴起,则整个中国佛教都会随着禅宗的衰亡而衰亡。净土教既复兴了中国禅宗,也为中国佛教提供了发展的方式。
简介:一位注重将艰深佛法融人生活的禅师,善于将生活中的平凡琐事升华成蕴含佛理的名言;一位古稀之年的老人,一生崇佛善施、慈悲为怀,以诚信仁爱为言行宗旨;一位富有正义感的日本人,对中国和中国人民怀有诚挚的友好之情,自2003年9月起,他不顾日本右翼势力的极力反对和恐吓威胁,先后多次在南京大屠杀纪念馆与当地佛教界共同举行“祈祷世界和平法会”。
简介:9月27~28日在浙江衢州举行,由中国社会科学院哲学研究所和中共衢州市委、市政府共同主办。中国社会科学院院长、学部主席团主席王伟光发去贺信。中国社会科学院哲学研究所党委书记王立民教授、中共衢州市委书记陈新分别致辞,中共浙江省委宣传部副部长鲍洪俊作活动总结。
简介:1942年10月12日,正在泉州不二祠温陵养老院晚晴室终老的弘一大师,由于衰病顿作而卧床逾旬,断食一周,病体已是十分虚弱,可是仍拒绝医药,谢绝探望,一心诵念“南无阿弥陀佛”,祈求往生。及晚,他手书字条交付侍者妙莲法师,宣布“所有一切,均待明天裁定。”
简介:视觉无疑是绘画美学中的一个核心概念。要对其进行深入理解,首先应区分视觉与视见之间的异同,从而将视觉自身的纯粹性作为一个首要出发点。此种纯粹性,既指向着一种原初的生成结构,又似乎必须在与其他的异质性序列(尤其是言语)之间的开放关联中获得呈现。德勒兹抒写的光之诗学,以及福柯对临床目视的洞察,都启示出可贵的线索。在中国古代画论和画作之中,同样存在着"观"与"言"这个基本问题,而如恽寿平这样的独到画家则尝试着种种打开二者的"知识"—"积层"的实验和实践。
简介:白南准用一生的艺术实践历程为当今的艺术创作开辟了新的道路,开拓了新的空间。他在正确处理科技与艺术之间的关系方面作出了很好的尝试、探索和努力。他的成功经历与经验为当代的媒体艺术创作提供了新的研究方法。今天的录像艺术.电脑艺术、网络艺术都在不同程度上,从各个方向延伸着白南准的创作思想和方法论。
简介:连片的虾塘,在阳光照耀下波光粼粼;欢快转动的增氧机,似乎在吟唱着对美好生活的赞叹;拔地而起的幢幢新楼,将岛屿点缀得更加美丽。今天,来到广东省徐闻县新寮岛的人,无不被岛上生机勃勃的景象所吸引。然而,有谁能想到,以前这里是一个"风吹沙滚滚,雨下白茫茫,客来不过夜,飞鸟不搭窝"的穷海岛。在新寮岛的发展中,凝聚着新寮镇基督教南寮教会的贡献和力量。
“玩家”沈南鹏的“创”与“投”
东阳市佛教协会正式使用南寺塔
内蒙古南寺与六世达赖塑像
第二届中韩南泉禅学研讨会
新编汉文《大藏经》·编辑南传《大藏经》之我见
海丰县佛教协会原会长马南居士往生
西双版纳南传上座部佛教的社会性别分析
论南传佛教思想对云南傣医发展的影响
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”综述
当代南传禅法对汉传禅法发展的借鉴意义
庆南母寺佛教成立,祝我祖国强盛繁荣
略论慧能开创的南禅宗与净土教的盛衰因果
南怀谨先生《金粟轩纪年诗初集》选粹(下)
行云流水话僧踪——则竹秀南长老中国纪行
中国第一大石刻卧佛——潼南马龙山
南孔文化与社会主义核心价值观理论研讨活动
弘一大师晚年病状及终老南闽之考述
视觉与言说——德勒兹、福柯与恽南田的花的“世界”
游离于科技与艺术之间——白南准的艺术作品的内涵解析
广东徐闻县南寮教会:融入时代谋发展 致富不忘行慈善