简介：朱光潜于1979年初发表了《关于人性、人道主义、人情味和共同美问题》,学术反过来也造就了朱光潜,阐明马克思主义在人性问题上的基本主张

简介：资料朱光潜（1897~1986）,美学家、文艺理论家、翻译家,安徽省桐城人。1923年毕业于香港大学教育系,后到吴淞中国公学校教英文,兼任校刊《旬刊》主编。1925年夏留学英国爱丁堡大学,修英国文学及艺术史,兼修哲学、心理学。1929年转入伦敦大学,次年进入法国斯特拉斯堡大学,获博士学位。1933年执教北京大学西语系。抗战爆发后至四川大学。1939年任教武汉大学外文系。抗战胜利后重返北京大学。1962年转入哲学系,讲授美学,任博士生导师。

简介：进入外文系二年级即有朱老师的“英诗”全年课，我立刻开始用功。朱老师用当时全世界的标准选本，美国诗人帕尔格雷夫主编的《英诗金库》，但武汉大学迁来的图书馆（1938年，为避战乱，武汉大学南迁至四川乐山，坚持办学，1946年方迁回——编者注）只有6本课本，分配三本给女生，三本给男生，轮流按课程进度先抄诗再上课。

简介：朱光潜认为，只有情感和理性均衡发展，才能形成健全的人格，因此，“美感教育就是情感教育”即成为朱光潜美育思想中的一个基本命题。朱光潜据此进一步分析了情感内涵的层次性、审美情感的独特性以及审美情感既作为手段又作为目的的两重性，从而在美育范畴中赋予情感以特殊的意义。

简介：这几年读的书明显没有原先多了，不知是生活节奏越来越快让我没有了时间阅读，还是内心因生活的琐碎和物质的繁复渐渐变浮躁静不下心体味书中的世界……细细回想，

简介：朱光潜先生与吴晗先生对读书的论述,都有着独到的见解,历来为人们所推崇。下面分别加以概括。朱光潜先生就读书的问题,曾经于上个世纪20年代和40年代两次写过专门谈读书的文章。第一篇《谈读书》是他在1925年留学英伦时写给国内的中

简介：在当今以人为本及构建和谐社会的时代语境中，朱光潜前期的美育思想具有广阔的阐释空间。他前期著作中针对人的某些精神困惑和病态心理的分析，以及由此对教育提出的合理化建议，对于指导当代理想人格的建设仍具有重要的借鉴价值；他的“人生艺术化”指向，对于调节当代人的人文心态也有着积极意义。

简介：<正>1935年12月号《中学生》上发表了朱光潜先生的文章《说“曲终人不见、江上数峰青”》。这是唐代“大历十才子”之首钱起诗《湘灵鼓瑟》中的名句。朱先生从美学角度对这两句诗进行了详细评价。朱先生的这篇文章发表后,立即受到鲁迅先生的杂文《<题未定>草》之七的抨击。此文收在鲁迅《且

简介：朱光潜抗战前主要受西方学术话语影响，对于中国传统文化之认同有所抑制。抗战时期置身四川，学术环境发生改变，原来受压抑的对传统的感情得以凸显，加之与新儒家文化取向相近，其学术倾向也随之变化，写下《乐的精神与礼的精神——儒家思想系统的基础》等论文。本文陈述其在乐山武汉大学时的交游及其学术转向。

简介：朱光潜说,三、移情说与物我同一 ,《文艺心理学》所以能在介绍西方美学的过程中

简介：可谓是近百年来中国文艺理论和美学发展(乃至整个文化发展)的核心问题之一,如何把握中西矛盾的冲突和转化,中西古今

简介：回望朱光潜先生说理透彻明白晓畅的文论风格，并分析他这种文风的形成原因，对当下的文学批评是具有启发意义的。

简介：“心理距离”说是朱光潜先生重要的感经验理论。在他的美感经验中，审美主体“我”是超脱的，审美客体的“物”是孤立的。“物”、“我”要保持一定的一美感理论有一定的局限性，在审美中，对“物”来说并不一定是孤立的。对“我”来说也不是超脱的，因此“不即不离”也不是完全科学的。

简介：他对朱光潜的学说体系,2 朱光潜美学体系的当代意义 ,1 朱光潜美学体系的四维特性 

简介：

简介：<正>朱光潜先生有关美学和文学的著述很多，要一本一本来批评，那是不可能的事情。本文的目的只是想选择其中几个重要论点来加以批判。“文艺心理学”是朱先生所著的最重要的一本书，同时也最足以说明他的思想体系。因此我今天对他的批评，

简介：朱光潜的美育思想主要由社会美育和高校美育思想组成。朱光潜主张美育与民族命运、美育与政治、美育与社会秩序的统一,强调通过阅读古今中外的经典名著来提高国民的审美能力和审美情操。朱光潜的高校美育思想主要形成于抗战时期,体现在他担任武汉大学教务长时提出的办学思想理念、人才培养模式、校风学风建设、教师队伍建设、课程设置、教材教法改革等方面。朱光潜高校美育思想融中国古代儒家美育思想和西方美育思想为一体,侧重于“全人”教育理念的实施和培养目标的实现,强调现实生活体验和艺术修养在美育中的重要作用。“知行合一”是朱光潜高校美育思想的突出特点,也是他中西美学思想和教育理念研究成果的具体运用,对当代高校美育工作的开展极富启发性和借鉴价值。

简介：趣味问题既是一个文艺话题也是一个审美话题.趣味的雅俗与高下直接关系到文艺创作能否健康发展和审美鉴赏能否顺利完成,还关涉到一个人的生活质量与生命质量.一个人若想使自己的人生艺术化,他首先必须养正纯正、广博和创新的趣味;其次要抓住青春大好时光形成较扎实稳妥的根基;最后要选准对象,从读诗从手,是培养纯正趣味的捷径.朱光潜半个多世纪以前的谆谆告诫,仿佛师友的叮咛与嘱咐,给今日浮躁的人们以心灵的滋润与现实的提升.

简介：新中国成立后,在带有政治斗争性质的美学大讨论背景下,学术视线开始由唯心主义转向唯物主义,朱光潜提出了“美是主客观统一”说,他结合马列主义、苏联美学家的理论,对“物”“物的形象”“美”“美的条件”进行了阐释,从美感和美的关系、感觉阶段与美感活动阶段的关系、艺术是一种生产劳动等方面系统论证了主观性和客观性在美感活动中是如何统一的。

简介：“距离产生美”，这里的“距离”决不仅仅是指空间物理上的距离，而是指摆脱了实际利害的牵绊．抛却功利主义，以安闲自在的态度加以审视事物本身的意象之美。一个具有审美意识的教师。其本领就在于能够尽自己的能力跳开世俗功利的束缚，只聚精会神地享受于课堂和教学本身的关感。我们应该在审美的教育和现实环境之间维持一种适当的距离。凡美的创造者都是所谓的“大人者不失其赤子之心”。教师，引儿童求真向善尚美者，自然也应该是一个美的创造者。艺术的生活即情趣丰富的生活。我们要努力成为一个情趣丰富而高雅的人，并在日常生活中多发现、多欣赏和多创造些美。