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  • 简介:赠人玫瑰,手有余香。在希腊神话中,爱神阿佛罗狄特为了寻找自己的爱人,在玫瑰花丛中奔跑。玫瑰刺破了她的手脚,鲜血滴在花瓣上,把白玫瑰染成了红色。当身着粉色外套的美丽少女微笑着向你献上手中礼物的时候,你想到了什么?是天使的礼物还是毒巧克力命案?和煦的阳光洒进屋子,把房间里装点得格外温暖。墙角的玩具熊显得那么安静,满屋子悬挂着的玫瑰花更是浪漫。虽然玫瑰花也是带刺的,但希望它不会刺伤一颗爱着的心。

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  • 简介:初冬的乌鲁木齐寒气逼人,晚上十一二点,街上行人渐少,但“有朋自远方来,不亦乐乎”。1999年11月27日,刚从哈萨克斯坦回到国内的人民音乐家冼星海之女冼妮娜还未走出乌鲁木齐机场,就看见早已等候在机场的西部歌王王之子王海成热情地迎了上来。两位音乐大师的后人盼望已久的相会终于在一瞬间实现了,怎不叫人激动?两人的手紧握在了一起,眼里都闪动着晶莹的泪花。冼妮娜做客王海成家中,两位音乐大师的后人亲切长谈。英雄所见略同冼星海十分重视民歌的收集,早在抗日战争初期,他就开始悉心创作《黄河大合唱》等鼓舞一代人抗日救亡的传世之作。冼星海不但在公开场合多次为中国民歌的复兴与振兴摇旗呐喊,而且还积极撰文论证,中国民歌是富有生命力的。王30年代中期初出茅庐就语惊四座。他说:“如果人生下来光知道吃馒头,那么只能活五十年!但如果能像贝多芬、莫扎特那样穷其一生献身其追求的高尚事业,那么他一定能够活到五百年、五千年!所以现在我给自己定下了一个计划,一个五百年的计划。这就是,我要献身中国民歌五百年,我也要让我搜集、整理、创作的中国民歌被世人传唱五百年!”这就是当时名噪乐坛的“王五百年计划”的由来。王1938年参加八...

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  • 简介:初冬的乌鲁木齐寒气逼人,晚上十一二点,街上行人渐少,但“有朋自远方来,不亦乐乎”。1999年11月27日,刚从哈萨克斯坦回到国内的人民音乐家冼星海之女冼妮娜还未走出乌鲁木齐机场,就看见早已等候在机场的西部歌王王之子王海成热情地迎了上来。两位音乐大师的后人盼望已久的相会终于在一瞬间实现了,怎不叫人激动?两人的手紧握在了一起,眼里都闪动着晶莹的泪花。冼妮娜做客王海成家中,两位音乐大师的后人亲切长谈。

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  • 简介:60年前的金银滩草原,风华正茂的王和清纯如水的萨耶卓玛,演绎出了一个美丽的传奇故事。60年后,老房东之子、卓玛的弟弟首次讲述了那鲜为人知的一切。

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  • 简介:黎·穆塔是20世纪三四十年代登上中国文坛的一位杰出的维吾尔族诗人,由于生活的地域、特定的文化语境以及相似的文化心理,使得穆塔对俄苏文学采取主动接受的姿态,在俄苏文学“为人生”的文学观念的影响下,在抗日战争这一特殊时代,穆塔突出文学的宣传教化作用,把文学创作作为改造社会的有力武器,创作出大量激情的、战斗的诗篇。

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  • 简介:<正>有五家人家经常给上司来电话。我上午值班的任务是守电话机,所以我清楚地记得那五种声音。我们都知道每一“家”都是上司的一个情妇,有时我们也常在一起交换一下我们各自的猜测。

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  • 简介:在当今世界上,并没有多少马戏团在每年夏天都可以给他们以及他们的艺术家2个月的带薪假期。实际上,这个所谓的“带薪假期”并不是一个真正意义上的假期,因为艺术家们每天都要演出。不过,在紧邻匈牙利著名的旅游胜地巴拉顿湖旁的一个固定的场地上连续呆2个月,是件非常惬意的事情,这并不是一般的马戏团所能够提供的。家族每年都要这样做,他们经营的匈牙利国家马戏团是欧洲最好的马戏团之一。每年,他们都要在匈牙利全国进行巡回演出。而一到夏天,马戏团就停止巡演,来到美丽的巴拉顿湖旁,驻扎在这个私人拥有的湖边场地上为前来度假的游客进行表演。

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  • 简介:道德究竟根源于我们的理性还是情感?西方自柏拉图以来,主流的理性主义哲学传统一直主张前者。当代著名的美德伦理学家斯(MichaelSlote)则主张后者。他认为人类天生的移情能力或移情反应,而不是理性或外部世界的某种原因(如幸福或效果),才是我们理解道德、辩护道德和解释道德语义的最终依据。他将这种理论称之为“道德情感主义”。

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  • 简介:2018年3月18日俄泳协网站报道,据立陶宛游泳协会网站报道,立陶宛的奥运会游泳赛冠军梅卢提开始在俄罗斯著名蛙泳女选手耶菲莫娃的前教练萨的指导下训练。据报,梅卢提特在访问美国一训练营之后作出这一决定。这位20岁的立陶宛女游泳选手3月下旬开始在萨教练指导下训练。

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  • 简介:1934年.王宾从国立北平师范大学音乐系毕业.为实现去法国巴黎音乐学院深造的梦想,毕业后.他便在北京一所中学当音乐老师.以期挣到留学费用。然而,1937年“卢沟桥事变”的爆发,让王彻底打消了去法国留学的念头,他毅然投笔从戎。当听说山西有八路军和抗日组织时.他便决定到山西去抗日。他离开北京后。先到天津,再到青岛、郑州,绕行了一千多公里.最终来到山西的洪洞县。

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  • 简介:“妈妈,我想养一只狗……它长着漂亮的眼睛、肥厚的脚掌,能高兴地对我摇着尾巴……”妈妈叹了口气,说:“弗安,我和你说过,狗呢,成天叫个不停,关在家里它也不高兴。你还得带它出去拉屎撒尿,这样那样的……”

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  • 简介:1922年2月28日,在列宁格勒(彼得格勒)的一个犹太知识分子家庭诞生了一个小生命,他却成为20世纪前苏联著名的符号学家、莫斯科一塔尔图学派的核心人物,成为前苏联对西方产生重大影响的、享誉世界的文艺理论家和文化学家之一。他就是尤里·米哈伊维奇·曼。他是前苏联继巴赫金之后又一位人文科学领域的理论巨擘,他在长达半个多世纪的学术生涯中为实现文化形态的符号性研究进行了不懈的努力和探索,他所创建的文化符号学理论对世界符号学大厦作出了巨大贡献。值此曼诞辰90周年之际,我们符号学专栏辟三篇文章,以缅怀这位符号学大师。

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  • 简介:印度北阿坎德邦,。山间,265米高的混凝土大坝巍然耸立,横截恒河。费坡拉村位于大坝东南。自黎明时分,苏茜拉·德瓦就开始了忙碌的一天——头顶铜壶,去十几里外的邻村机井处打水。一壶水约5.7公斤,她每天要奔波十几趟。而在2006年大坝投入使用前,费坡拉村曾经泉水喷涌,鲜花盛开。“它毁了我们的家同。”苏茜托望着远处大坝的黑魃魃的身影,愤愤地说。

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  • 简介:上海大剧院的每一个角落都沸腾了,音乐会结束在所有人的起立鼓掌和热烈的“Bravo”声中、演员一次次的返场中。2008年4月4日晚上,被誉为“黄金男高音”的拉在上海大剧院演出的那一场独唱音乐会足以令所有在场的听众感动并牢记。

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  • 简介:本文就与王有关之所谓"民歌版权"的问题,提出了一些学理层面的意见.本文以为:"所谓民歌,其原始的作者,已经无从查考;其在文脉之中流传,业已历经无数歌者润饰、加工.作为族类的成果,根本不存在现代意义之主体法人的版权问题."本文以为:"人们所广为传唱的,乃是王搜集、发现、记录、整理、加工、改编乃至激活,附加了许多新值、焕发了充沛生命的所谓‘民歌';而并非‘原始'的民歌."本文以为:"王深入西北边疆之腹地,沉浸原始民歌之海洋,发现其珍品,记录其旋律,加工其曲调,改编其歌词.使之重新激活,而焕发生命的光彩;使之面目焕然,而激荡历史的洪波.这里所谓的‘发现'、‘记录',凝聚着王超人一等的识见;这里所谓的‘加工'、‘改编',显现了王画龙点睛的功夫.许多‘民歌',正是因王的采风工作而激活.对此,所谓‘量化'的尺度,根本无法加以评价."

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  • 简介:主要从弗的诗歌特征:“简朴”,探讨其风格的内涵。在国外有关研究的基础上,基本以本文批评和接受美学的批评方法,分析具体诗例,着重讨论貌似简朴、土俗的弗诗歌所蕴含的深层意义:象征意、暖昧意、引喻意及其表层和深层的悖论性。从而阐明其风格双重性的本质特征:感觉表层与理智深层的矛盾和统一。前者力图与生活表象相吻合,后者旨在探索世界的普遍真理。其简朴风格实则建立在富于隐喻的悠久的西方文化传统之上,是其实现乡土和现代气息、寓哲于美、雅俗共赏的艺术手法之一。

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