简介:湖北作家杨书案可以说是历史题材小说创作中第一类作家的代表,历史题材小说创作中,许多历史小说作家采用历史判断与道德判断的双重视角
简介:"上帝死了"并不是上帝本身死了--因为在生存中为人所亲历和亲证的作为生存根据"绝对者"的存在是无庸置疑的,尼采所谓"上帝死了"实际上是指作为形而上学、"自因"意义上的"上帝"死了,这必然导致"既然上帝不存在
简介:(一)大众媒介与炫耀性消费凡勃伦生活的时代,凡勃伦认识到了炫耀性消费的社会属性,[4](P69)凡勃伦结合印刷工人热衷于炫耀性消费展示了社会整体上从炫耀性有闲向炫耀性消费的转变
简介:)而马克思 关于人类社会及其历史发展的理论模式,生产物质生活本身的社会实践, 三 唯物史观的关于人类社会发展理论模式之性质与特点 唯物史观的中层为人类社会发展理论模式
简介:大众文学仅仅是经典文学的陪衬,这些观点之中时常混杂了大众与作家之间的两种关系模式,这是以经典为主的文学体制为大众文学设定的位置
简介:如中国历史上三次宦官时代的不同以及对历史的影响,而不是只从中国、从地球上看中国历史,看到的就不只是中国的历史
简介:因为近代哲学的本体论或近代哲学意义上的形而上学既不是以存在为其对象亦不是以范畴为其对象,形而上学的对象从存在、范畴到实体的演变,亚里士多德的第一哲学所研究的是存在的存在方式或范畴
简介:但在社会历史的总体中却表现为,人的活动赖以发展的物质资料和作为人的自觉活动的思想因素都是来自于社会历史的总体和作为这个总体的一部分而出现的,历史的总体范畴在概念的历史生成中来理解概念
简介:劳动是在匮乏的环境中通过对匮乏的特殊否定去满足需要的实践活动,如果说匮乏是物对人的关系,既然匮乏是人与历史存在和发展的前提
简介:‘文明’與‘文化’二語,文化、文明、開化,文明、文化
简介:论证与交往表达所提出的有效性要求之间也不是同一种关系, 和其他行为要求命题真实性和有效性一样,也并非所有交往表达当中的有效性要求都有一种与之直接相对应的论证形式
简介:这一历史时期的历史任务主要是顺应我国社会生产力发展的客观要求,对中国特色社会主义的发展历程进行以历史任务为依据的阶段和时期的划分,这一历史时期的历史任务是顺应社会生产力发展的客观要求
简介:可以比较清楚说明实用主义的多元论哲学如何分析社会意义、社会冲突、个人及族群认同以及共识与差异的问题,社会的多元关系是价值的多元、价值的终极差异,以上所述存在多元论是社会多元论或价值多元论的基础
简介:《易经》中的古歌基本上属于叙事歌,歌中,《易经》中的古歌
简介:401-405)和艾德斯坦的《美国目录学协会》(theBibliographicalSocietyofAmerica,关于目录学协会的文章,关于美国目录学协会的文章也有三篇比较重要的
简介:在西方目录学研究的文献中,目录学研究主要是指分析目录学、描述目录学和版本目录学这三个领域,18、19世纪的目录学发展研究
简介:【关键词】《庄子》、寓言思维,而庄子寓言正是表层结构以故事形象为寓体,《庄子·寓言》中凡两见
简介:马克思和恩格斯将历史哲学和文学的历史本质观,正是历史哲学意义上的文学的历史本质观,历史哲学意义上的文学的最广义的历史的本质
简介:总试图用崇高道德或革命道德取代社会公德—常德,但它却是崇高或革命道德的基础,我们只能用公德—常德而不是崇高道德要求群众
历史题材小说的道德抉择
上帝死了及其历史意义
炫耀性消费:历史与现实
唯物史观的历史命运
大众文学的历史涵义
以平民意识接近历史
形而上学的历史演变
总体范畴在历史理解中的作用—卢卡奇的历史观
存在主义马克思主义的匮乏概念
近现代中国“文明”、“文化”观--论价值转换及概念嬗变
《交往行为理论》选译之二:合理性概念的定义
解读中国社会发展的基本规律
多元论、终极差异与社会的基本共识
先秦叙事诗基本线索及相关研究考察
西方目录学史:发展历程与基本文献
《庄子》的寓言思维及其历史发展
以历史哲学眼光看文学本质
历史的误读与道德的偏执