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  • 简介:有着些些的绿意,晶莹着色泽,沉淀着年轮。凝聚着多少年的风云变幻和雨雪风霜,旷野中品尝过孤独与煎熬,阳光下体会过熙暖和升腾,岁月里经历过考验和坚韧。这是一块小小的橄榄,剔透的微微的黑,衬托着熠熠的润泽的绿。沉甸甸地放在手里,有一种纤细

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  • 简介:这天,收废站的刘全在整理旧报纸时,发现里面有一本精装的《建筑大全》。看它还崭新如初,就留了下来。夜晚看电视时,他随手拿起《建筑大全》翻了翻,不意间发现书中央有一张纸,打开一看是一幅画,上面画的是石头和竹子。那纸张虽然变得微黄,但画中的竹子依然苍劲有力,栩栩如生。刘全暗自欢喜,这若真是一幅古画,自己可就发笔小财了。第二天,他拿到县城唯一的字画店里,店老板看罢那幅竹图说:“放这吧,遇到买家,我给你口信。”

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  • 简介:愚爱多少与他的姓有点儿关系.原本他不叫愚,而是叫不愚,小学时他被老师视为聪明不足调皮有余的学生.有次上课时,他琢磨一块鹅卵石上的图案到底像什么,想得出了神.老师发现后,以一种恨铁不成钢的口气说:"你呀你呀,像石头一样愚蠢,干脆叫愚算了."

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  • 简介:磨块顽石,把坚硬磨成青灰,磨成春山,磨成秋水,磨成水墨的画卷,磨成七彩的斑斓。

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  • 简介:舒清,原名田裕民,回族,45岁,宁夏海原人。1989年毕业于宁夏固原师专英语系,做过中学教师、县委宣传部创作员等,现为中国作协全委、宁夏文联副主席、宁夏文史馆馆员。写作以短篇小说为主,短篇小说《清水里的刀子》获第二届鲁迅文学奖,小说集《苦土》《暗处的力量》分别获第五、第八届全国少数民族文学创作“骏马奖”。

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  • 简介:我是土生土长的雷州人,因此对雷州狗司空见惯。不论田头渠首、村头巷尾,还是门口灶头、荒野古墓,都有狗的身影。狗在我们的生活里,不是五谷杂粮,也不见得是村里晒场那口粗大的碌碡,我只能说它们仿佛就是从飞鸟嘴里脱落下来的一粒可有可无的石子。当有人把这些狗收集起来摆放到城市的博物馆时,我震撼了。三四百尊狗,竟然神态各异,或坐,或蹲,或伏,或站;或咧嘴含笑憨态可掬,或狰狞高昂威严可怖;或狗脸狗身,

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  • 简介:我国的对灵石崇拜有着十分古老的历史,原始人类关于大地崇拜是和天空崇拜相对应的,远古神话传说在讲述天地开辟史时对“天公”“地母”的伟大功绩都备加颂扬。大地崇拜包括对土地神、山石林木的崇拜,同山崇拜相联系的是对的崇拜。四川甘洛县和越西县居住着尔苏人,自称“布尔兹”,意为自。传说在东海有一块巨大的白色石头,尔苏人就是从白里繁衍出来的。他们用白石刀杀羊,因此每家都在神龛上供一块白

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  • 简介:好像女孩子,天生就喜欢和针线亲近;读小学时,我们已经开始交流踩妈妈缝纫机的感受了。那时候谁要是能把线轧直,准能惹众人羡慕——虽然最后也不过是把一块布,轧了边角成一个手绢儿。

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  • 简介:造像是中国古代宗教雕塑艺术的一个类别。佛教造像是随着佛教传入中国而产生的.最早出现于汉.盛于南北朝.成熟于唐。依造像材质不同.可分为铜、、铁、术、玉等造像:依造像内容不同.可分为佛、菩萨、罗汉、护法等造像;依造像手法的不同.可分为高浮雕和浅浮雕造像;依造像数量不同,可分为单体造像和石窟造像。

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  • 简介:就像我盒子里的月亮没人阻止它打开紧闭的门而世界的停滞也造不出温暖的措辞还有泥土里泥土的芬芳.

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  • 简介:有话说,家乡才是永恒的根。进城几十年来,我养成了这么一种习惯,即一想起家时,就抬头远眺南边的牛角坡;一见牛角坡,便会想起心中的家乡。那里的一草一木,都会引起我无限的思念。

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  • 简介:<正>泫沟者,故乡一小沟也。沟虽微不足道,难以命名于版图。但沟里有溪,溪间有瀑,瀑边有柳,柳旁有,连山田,田内麦香。一派原始的自然风光,其情其趣,令人陶醉且大发幽思。泫沟之溪,春夏秋潺潺不绝,灌

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  • 简介:1984年秋天,我在姑苏饭店任经理时,见到了爱国老人李根源的亲属,谈起了李老先生的往事,得知李老晚年自称"曲石老人",他晚年所著文集亦称《曲石文录》。为什么叫"曲"呢,说来自有缘由。1923年,李根源先生目睹北洋政府的腐败,愤然隐退来到苏州,在苏州葑门内十全街一处园林式旧宅定居下来,因其母亲姓阙,故称"阙园"。他有一块爱

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  • 简介:自从上次除妖运动后,国好几百年都没有妖出没了。国的孩子在河滩上钓鱼,有人喊妖来了,孩子们还是镇定地坐着。拿妖来吓孩子们的时代也过去了。国报社有个打字的姑娘,叫丘娥子,从她十八岁的时候起,就感觉自己要吃点什么,才觉得生活不会那么空虚。开始的时候,她吃米饭和蔬菜,吃猪肉和鸡爪,吃年糕,她甚至嫁给一个银行家,吃银行里的钱,但她总感觉还缺少什么。

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  • 简介:什么是玉呢?之美者。既然是这样,世界上可以被称作是玉的东西,实在是太多太多了。玛瑙应该是吧?翡翠当然是,它被称为"硬玉"。那么水晶是不是呢?琥珀呢?琥珀也应该是。因为琥珀是松脂的化石嘛。还有绿松石、青金石,都是漂亮的

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