简介：中国特产之一的茶，西汉时已被蜀人发现，茶叶交易或茶叶市场在汉代已经出现。范文谰先生据汉代成都——巴蜀广汉的盐、铁、蔬菜、果实等物与边疆诸族贸易的资料．由王褒《僮约》“武都买茶”语推论“巴蜀茶叶集中到成都，再运到武都卖给西北游牧部落。成都和武都都是中国最早的茶叶市场”。

简介：甘肃出土木器依据形态与结构划分,属于典型的糟朽木器类型,材质外观特征与特性明显。制作材质鉴定表明,基本类型有①松科云杉;②松科冷杉;③柏科圆柏。通过对糟朽木器形态类型、结构属性、影响因素及发生改变原因剖析,指出了糟朽木器材质在经历了第一阶段的转折性根本改变后（含水率远低于纤维饱和点）,即将面临第二阶段的转折性根本变化（含水率略高或接近于平衡含水率）,而这一阶段的改变结果对器物将是毁灭性的;为了避免出土器物在短期内形态发生剧变,运用生物切片、扫描电镜分析技术对木质纤维显微结构进行了观察和研究,研究结果与结构病害腐变结果相吻合。选取与糟朽器物同期考古出土的糟朽棺板木作为分析对象,分别对其化学成分、容积重、含水率以及力学性能进行了实验测试,测得糟朽木器降解损失超过50%,含水率约为10.5%,力学强度指标与正常材质相比,均有明显的下降,且相对差异较大,最大约为正常木材强度的60%。对比分析结果,得出了结论：①糟朽木器的形态与结构状况与实验生物切片分析、电镜显微结构观察和研究结果相吻合,同时材质成分、容积重与力学性能测定结果为上述分析结果提供了有力的数据支撑;②致使糟朽木器形态和结构发生改变的主要因素是胎木含水率,其值是非恒定的并随外部环境而改变,因此含水率可用于反映糟朽木器的材质特性;③纤维饱和点与平衡含水率是影响、衡量和评估糟朽木器形态与结构的两个重要的物理参数;④鉴于糟朽木器的材质特性,后期保存应尽量避免与水分的直接接触,需要严格控制其胎木的含水率,且维持恒定、稳定的保存环境,这点对后期糟朽木器的保存是非常重要的。

简介：2007年。我馆在省委、省政府的正确领导下，在上级主管部门的具体指导和大力支持下，以党的十七大报告为指导，明确职责、完善制度、强化管理、狠抓落实，经过全馆共同努力、扎实工作。完成了全年的各项工作任务。现将2007年重点工作项目完成情况总结如下：

简介：2001年，在省委、省政府的领导下，在上级主管部门的具体指导下．全馆职工认真学习和领会江泽民同志的“七一”讲话精神，以“三个代表”重要思想为指导，统一思想，提高认识。党委一班人紧密团结，齐心协力，按照全年的工作计划和年初确定的工作目标任务要求，扎实工作，全面推进事业发展，圆满完成了目标责任制所规定的各项工作，年终被省文物局评为文物系统二等奖，受到好评。主要表现在：

简介：2001年4月23日，甘肃省庆城县城北赵子沟开发区在建设施工中挖掘地基时。发现唐代砖室墓一座。县博物馆闻讯后．立即派员赶赴现场，对墓葬进行了清理。但墓葬己被严重扰乱，数件文物散失。现将编号2001M2的墓葬清理结果和追缴的随葬品情况简报如下。

简介：甘肃省钱币博物馆的前身“甘肃钱币陈列室”，于1988年10月建成并内部开放。11月，全国首次钱币学会秘书长工作会议代表参观了钱币陈列室。后经多年努力，收集、交换及接受钱币爱好者捐赠，大大充实了馆藏实物。2001年11月在南宁召开的中国钱币学会“钱币博物馆及陈列工作会议”提出，有条件的省、市可筹建钱币博物馆。我们贯彻会议精神，抢抓机遇，及时向人民银行兰州中心支行提出筹建甘肃省钱币博物馆的申请，2002年初，人民银行兰州中心支行研究决定，同意筹建甘肃省钱币博物馆。

简介：甘肃地处我国西北内陆，黄河上游，是黄土高原、内蒙古高原和青藏高原的交汇处。特殊的自然环境、重要的地理位置、多样的民族习俗、复杂的历史进程，决定了甘肃的文物在带有与华夏文明一体相连的共性的同时，又表现出风格独具的个性魅力。在我国经济文化快速发展的今天，

简介：2008年，我馆在省委、省政府的正确领导下，在上级主管部门的具体指导和大力支持下，认真贯彻落实各项工作任务．强化内部管理，经过全馆上下扎实有效地工作。基本完成了年初确定的各项工作任务。现将2008年重点工作项目完成情况汇报如下：

简介：两汉时期，随着古代陆路丝绸之路的开拓与发展，佛教越过印度边境逐步东渐中国，佛教艺术也随之传人中国。魏晋南北朝时期，甘肃境内的佛教与佛教文化开始兴盛发展，加之甘肃前秦、后秦、西秦以及前凉、后凉、西凉、南凉、北凉等割据小王朝的统治者们崇尚佛教，弘扬佛法，竞相兴建寺塔，开窟造像，作为佛教东渐的必经之地和传播之地，佛教艺术逐渐在陇原大地生根开花，佛教文物蔚成大观。其中石雕造像艺术既受印度的影响，又有传统因素，既是中西文化交流的结果，也是甘肃古代能工巧匠的杰作。

简介：在全党全国人民深入学习贯彻十六大精神，全面建设小康社会的喜庆氛围中，我们告别了成果卓著的2002年，迎来了催人奋进的2003年。

简介：墓葬被古人视为灵魂在彼岸世界的居所，逝者会把他们对去世之后世界的种种设想与希望描绘成壁画、砖雕等图像，从而构成墓室中图像表现的多层世界，而这种希望的“多层世界”恰恰是通过艺术手段来实现的。从这一角度来看，清水宋金墓对虚实相生、中和之美等艺术手段的运用，恰好为墓主人的种种希望提供了可能性，同时也形成墓室构造中的艺术之美。

简介：

简介：本生故事是佛教艺术表现的重要内容,舍身饲虎本生以牺牲、奉献为主题思想,在北朝时期较为常见且具有一定代表性,新疆、甘肃、河南、山西等地的石窟中保存有一定数量的该本生故事壁画和雕刻。佛教造像碑、塔是与石窟一脉相承的佛教艺术表现形式,其龛像、铭文及其他佛教内容往往相互印证,形成一个系统的整体,表达一定的主题。甘肃馆藏的两件刻有舍身饲虎本生图像的碑塔是这一时期的代表,其内容、构图、思想内涵等相关问题需要深入探讨和研究。

简介：漆器乃属中国传统的工艺品。在我国．早在新时期时代，人们已认识了漆的性能并开始使用。中国的漆艺历经商周至睨清．不断发展，漆器业经历了几度起伏的命运。汉代时，中国的漆器已传人亚洲一些国家．十七、十八世纪又流入欧洲。公元十世纪以后．日本漆器逐渐形成独自的和式风格．并回流中国，受到中国皇帝的喜爱，不仅大量购买．

简介：齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期文化，因首次发现于甘肃广河县齐家坪而得名．其主要分布在甘肃、青海境内的黄河、洮河、大夏河、渭河、湟水等流域。齐家文化经济以固定的农业为主，兼有较发达的畜牧业。

简介：1920年．由桑志华和德日进等在华池县境内发现了我国第一件旧石器标本，确认我国有旧石器文化遗存。学术界普遍认为，中国化石人类与旧石器时代文化的研究，是从甘肃庆阳出土第一件旧石器而肇始的。随后的八十多年中．在全省各地发现了众多旧石器时代遗址（地点），时代包括从早期到晚期。还有最晚期即由旧石器向新石器时代过渡阶段。由于材料比较分散，发表的论文也不集中。故把这些材料集中于此文，并将笔者的认识和对遗址的探讨阐述如下。

简介：大地湾是我国西北地区最重要的新石器时代遗址之一。遗址位于甘肃省秦安县东北45公里处的五营乡邵店村东南以及冯家湾村西。东距陇城乡7公里，西去莲花乡11公里。遗存主要分布在葫芦河支流清水河南岸的Ⅱ、Ⅲ级阶地及与其相连的缓坡山地。范围北起河边阶地。南至山顶堡子。东侧以冯家湾沟为界，西侧为延绵数公里的阎家沟溪流，海拔1458—1673米，总面积约110万平方米。其中河边阶地面积约35万平方米，山地面积约75万平方米。

简介：甘肃是有着丰厚红色文化底蕴和众多红色纪念馆大省，仅西路军纪念馆就有十三家之多。如何对这些同类馆进行各自的符合时代需求的建设．无疑是加强纪念馆建设的重点和难点。为此．笔者就西路军纪念馆陈列展览的思考请教于大家。

简介：为了充分发挥学术委员会的作用，加强科学研究工作，促进全馆专业学术活动的健康发展，快出成果，多出人才，提高甘肃省博物馆在国内外文博界的学术地位，特制定本章程。

简介：2000年，在中央和上级主管部门的正确领导下，馆新一届领导集体带领全体职工，以邓小平理论为指导，以“三讲”教育为动力，克服重重困难，努力工作，完成了本年度业务工作目标管理任务，取得了较好的成绩，主要有：