简介：<正>正如残垣断壁、黍稷碑铭总引起人对往昔岁月的感伤记忆一样,山川草木、花鸟虫鱼也总寄托着中国文人空间化的梦想。确实,阳春日暖,万象生烟之时,三五艳蝶在花间游戏追逐,它翩跹的舞姿、一身的粉香、多彩的双翼,对鲜花的依恋,无不诱人起情,引人遐想。于是,蝴蝶成为中国文人长歌长吟的美丽的意想。

简介：2016年8月6目，柳州市三江侗族自治县林溪镇程八寨景区举办八月“油茶节”活动，当地群众以侗族打油茶、侗戏表演、百家宴等多彩节目招徕八方来客。

简介：徽州人在长期栽培利用竹类的历史过程中形成了竹文化的地方区域特色，主要体现在竹材利用、竹雕刻艺术、竹编织艺术、竹诗文、竹绘画等方面。徽州地区的竹文化是我国悠久竹文化的集中体现。

简介：各位领导、各位专家、朋友们：大家下午好!这次大会给我出了一个比较大的题目，“竹文化与绿色生活”，我也不知该从何谈起。

简介：最初的稻米是什么样？它从何而来？中国人的稻米情结为何如此深切？稻米的种子是如何传遍世界的？由中央电视台、中央新影集团等拍摄的大型历史文化类纪录片《稻米之路》,将以各种确凿的实地考察、考古证据和文献资料,全面展示稻米这种传统食物所走过的文化之旅。12月1日,大型历史文化类纪录片《稻米之路》开机仪式暨新闻发布会在北京举行。据了解,《稻米之路》共六集,预计2016年春节前制作完成两集,2017年春节前完成全套六集的制作和播出。

简介：中国古代有着悠久的植柳历史。历史文献和考古资料证实中国植柳起源于夏商时期，周代以后得到了很大发展，并保持着长盛不衰的历史景象。古代中国人植柳主要是植柳护堤（护堤树）、植柳护路（行道树）、植柳美园（园林造景树）。中国人在长期的植柳历史中，形成了一种独特的柳文化，主要体现在：①柳崇拜：视柳树为女性生殖器崇拜的象征、吉祥和神的象征而祭拜；②柳民俗：存在着插柳戴柳习俗、折柳赠别和折柳寄远习俗、射柳及柳舞习俗；③柳诗文：柳树被历代文学家赋予表达“离情别意”的符号象征而极力讴歌；④柳绘画：视柳树为美与善的象征而成为山水画作中的主要表现景物。

简介：博爱竹林至少有两千多年的历史，是在野生竹林的基础上逐步演化而来。博爱竹林的发展演化蕴含着深刻丰富的中国竹文化。

简介：国家林业建设战略重点的重新定位，“体验经济”的蓬勃发展，为森林文化产品的生产和消费创造了广阔的市场。将优秀的森林文化资源整理、组合、提升，创新为森林文化产品，并确定其价格，能更有效地传播森林文化，使其被更多人所接受，产生更大的社会效益和经济效益。森林文化产品的创作过程也就是森林文化的丰富和创新过程。该文阐述了森林文化产品的涵义、主要特性、传播与消费的条件、主要表现形式、价值及其价格。文章认为森林文化产品包含了创作过程的活化劳动、制作文化载体的物化劳动和森林文化自身的价值，它们共同构成森林文化产品的价值。文章用劳动价值论、效用价值论和新古典价值经济学理论考察了森林文化产品的价格构成，认为森林文化产品价格应该由其生产成本、效用、供求关系等因素综合决定：生产成本决定森林文化产品的最低价格；效用决定森林文化产品的最高价格；供求关系变化影响森林文化产品价格的波动幅度。

简介：日本最早史书《古事记》和《日本书纪》中丰富的竹梳意象表明,上古时期,日本人熟悉竹子的相关生物学特性,并且在此基础上形成了丰富的竹梳文化;竹梳不但是重要的梳妆用具和巫术性用具,还是当时人们信仰的主要载体之一,具有神圣性、神秘性、高贵性的综合性文化内涵。研究此2本书中的竹梳文化,有助于了解日本竹文化的起源和竹梳文化在日本文化中的历史意义和文化内涵,以期为日本竹文化研究提供支持。

简介：通过系统解读《记纪》神话,可知其中的小竹、竹林、竹笋以及箕、梳、笼、箭、箸、竹秆、竹刀等竹文化意象是上古日本竹文化在神话文学中的折射和形象表述,反映了上古时期日本竹文化的历史悠久、灵力巫术、种类丰富、内涵深刻等特征,隐含着上古时期隼人族等土著民族遭受欺凌压迫的历史秘密。

简介：建筑风水文化是中国传统文化的重要组成部分,具有五千年的发展历史。作者从几个不同方面论述了建筑风水文化在建筑学中的特殊价值,可供业内从事专业设计人员借鉴。

简介：森林文化是一个整体,不同的森林文化形态构成森林文化的整体.原生态的森林文化一般由树种文化(如松文化、竹文化、茶文化等)形态组成,具有明显类的特征.随着人类社会的发展,森林文化形态突破树种文化的制约,呈现多样化的趋势,如地域的与民族的森林文化形态,城市的与乡村的森林文化形态,外在的与内在的森林文化形态,产业的与非物质的森林文化形态等.森林文化形态的多样性表明:在工业社会背景下,非主流的森林文化并没有退出文化领域,相反,森林文化对工业社会进行渗透和扩张,以其独特的生命力和深邃的意境,在社会主义文化体系中占据一席之地.

简介：2017年2月7日，自治区旅游发展委员会副主任赖富强在南宁树木园调研时强调，要创造具有良凤江特色的森林生态文化。他说，良凤江公园区位优势明显，旅游资源丰富，开发潜力巨大。要依靠得天独厚的森林资源优势，创造具有良凤江特色的森林生态文化。要大力招商引资，把公园打造成为整体形象突出，环境优美迷人的森林公园，助力“环绿城南宁森林旅游圈”项目建设。

简介：阐述了安吉竹文化的渊源、基础和开发现状，提出了对竹文化的保护、保存建议。

简介：环境问题的产生,与人类如何对待环境的态度有关,而决定人类在环境问题上的态度与行为的是人们所具有的文化模式,也即稳定的文化价值倾向.目前世界上的两大文化模式--西方文化和东方文化,对待环境问题的态度是不一样的.西方文化由于其内在的人类中心主义和对环境的掠夺性倾向,成为人类环境的一种巨大威胁;而东方文化由于其非理性和反人性的特征,既不能有效地保护环境,也不能抵挡西方文化的冲击.只有强调人与人合作、人与自然和谐的社会主义文化模式,才是人类环境问题的根本出路所在.

简介：阐述了桉树文化和岭南文化的相关概念，通过分层抽样调查的方法研究人们对桉树以及桉树文化的认知程度，并分析了产生这种文化认知程度差异的原因。找出了中国桉树文化认知的区域差异性，并从侧面反映了桉树文化在岭南地区的发展状况。通过相关文献的研究，阐述了桉树文化和岭南文化的相关性，揭示了桉树文化对岭南文化的发展和变化有促进作用，及种植桉树的合理性和重要性，并充分挖掘了桉树文化的精神内涵，对岭南地区桉树产业的发展、精神文明建设及生态环境保护均有重要意义。正确地认识桉树文化，发展并推广桉树文化，可以促进岭南地区和岭南文化的发展。

简介：水是我国古典园林中重要的要素。在我国古典园林中对于水的运用可以上溯到周代。周文王所建之灵囿中就有一片神奇的水面，名为“灵沼”。《诗经·大雅》中赞美到：“王在灵沼。于轫鱼跃”，意思是周文王在灵沼，满池的鱼都欢腾跳跃。从那时起，水就成为园林的主要内

简介：木材是大自然馈赠给人类最美好而实用的生态材料,是可再生的天然资源。木材以其特有的属性为人类文明和生态环保作出了巨大贡献。＂木材真好＂（＂WoodisGood＂）应成为木材相关行业和活动的基础理念。鉴于木材显著的社会、文化、艺术属性,《国际木业》本年度设立＂环球木文化＂栏目,通过此栏目给读者更广阔的视角认识木材。

简介：在城市绿化美化建设中,进一步增强城市绿色景观环境文化特性和保持城市所在地域的文化脉络,才称得上完整意义上的城市绿地系统建设。保持住城市所在地域的文化脉络,才能发展性地创造城市绿色景观环境特色。如若失去了历史和文化的传承,将会导致具体场所感和历史区域关系的消亡,并可能由此引发多种社会心理疾患。因此,在城市绿化景观建设中,有四个方面应引起重视。一是文化的承接。中国是一个有着五千多年优秀文化历史的国度,历史文化遗迹、园林名胜,可谓遍布华夏,不可胜数。但由于种种原因,保存下来的却寥若晨星。不少有着久远历史文化的城市在城市绿化美化建设中的文化意识仍然很淡漠,一方面是埋怨本地富有地域历史文化底蕴的城市绿化美化设计和建设优秀企业匮乏,极力推崇聘请外地著名设计和建设单位来承建。另一方面是盲目引用国外园林设计和建设的一些经验,不合实际地照搬和套用,进行莫名其妙的简化和抽象,达不到形神兼备的效果,形式上也不伦不类。严重脱离了所在地域历史、文化的传承,让城市失去了记忆。二是文化的开掘。人类创造文化的活动一刻也不会停止。因此,在城市绿化美化建设中对地域外绿色文化精髓科学地甄选和促进地域文化发展的发掘,就变得十分必要。我国江南苏、杭二...

简介：6月9目——11目，来自世界23个国家和地区的1000多位代表，应邀参加了“城市文化国际研讨会暨第二届城市规划国际论坛”，共同为城市文化建设把脉。