简介：桐城派古文家通过选本、考评、圈点、诗话的方式品鉴了阮籍的《咏怀诗》,从姚范《援鹑堂诗话》的考评,到刘大櫆《历朝诗约选》、梅曾亮《古文词略》、曾国藩《十八家诗钞》、吴汝纶《汉魏六朝百三家集选》《古诗钞》、吴闿生《古今体诗约选》、《古今诗范》等选本的遴选圈点,特别是方东树《昭昧詹言》的品评,展现出桐城派古文家对阮籍全部《咏怀诗》的接受轨迹,确立了阮籍在魏晋诗歌史上的地位。梳理诸家批注评论,清晰呈现出桐城派古文家对《咏怀诗》整体结构与微观结构的体认,同时透露出桐城派古文家以阮籍替代陆机、张华等的魏晋古诗史观、含蓄迷离的审美情趣及章法多变的诗歌结构观。

简介：让我们首先从《黑客帝国》中一个经典镜头开始：黑黢黢的电子屏幕上，绿色的二进制字符串接连不断地滚动，这样的场景为什么让人感到恐惧？因为它直接展现出了符号本身的运作逻辑：无限流动的、桀骜不驯的符号构筑了一个自在的世界，并获得了比符号的发明者——人类更为长久、更为顽强的生命。人们在木乃伊中看到的是自身的固有一死，但镌刻于金字塔内的象形文字则以一种神秘的不朽默默呢喃着关乎古埃及文明的一切。

简介：侯方域是明末清初四公子之一，出生于官宦世家，饱读诗书，才华横溢。在明清鼎革之际，他颠沛流离，足迹遍布大江南北，目睹了战争、瘟疫、水灾、旱灾、蝗灾等给黎民百姓带来的巨大灾难，对于明朝的灭亡他痛心疾首，对于南明小朝廷他寄予了深厚的期望，从这一时期他创作的诗歌可以看出来侯方域浓厚的家国情怀。

简介：画面慢慢逐渐在我的脑海中出来了：即将消退的冰川,已经消失的老街道、农田、村庄,迷茫的都市青年,全球气候变暖导致的各种自然灾害,疯长的城市建筑,频发的车祸导致的生离死别,由于干旱所致的大地干裂……一张张嘴巴在无声且无力地嘶喊,这种无声地嘶喊其实观众用心都能听得到,这些画面就存在于我们所生活的现实里,也是我们生活中所能见到的真实场景的再现。

简介：顺着二胡的长弦漂流，总能遇见长弓带来的，一些似曾相识的人和事洞箫是一段黑黑的隧道，列车太过寂寞幸好跳跃的指尖，总是恰如其分带来天光

简介：美国批评家M.H.艾布拉姆斯在他著名的小说理论著作《镜与灯》一书中,以镜与灯两个意象分别对应“模仿”和“表现”两种写作传统.镜子式的模仿是现实主义小说的叙事策略,而以智慧之灯照亮现实的寓言叙事、象征叙事,则是浪漫主义和存在主义小说的叙事传统.借用这一比喻考察雪漠的长篇小说创作,可以明显看出其由“镜”到“灯”的变化.如果说,“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）是“镜”的传统,“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》）则是“灯”的传统.“大漠三部曲”以深厚、鲜活、写实的“镜”叙事,为正在飞快消逝的中国西部农耕文明造像,留下一部“百科全书”式的西部乡村传记;“灵魂三部曲”则以寓言和象征的“灯”叙事,表达了雪漠对生命、灵魂与信仰的顽强而独到的思考、探索和体验,其中《无死的金刚心》更以心灵小说的形式建构了一部“信仰的诗学”,是信仰的寓言、信仰的本体论.

简介：板胡,在中国民族乐器中,它以音色明亮、共鸣宽宏、穿透力强、极富情感色彩而成为我国中原、华北和西北一带梆子腔剧种的主要拉弦乐器。而在这些剧种的乐队中,拉板胡的琴师往往被观众俗称为＂头把弦＂。邯郸豫剧界的＂头把弦＂刘纯朴先生,就是一位为豫剧北派艺术默默奉献的板胡演奏家。一刘纯朴,1939年出生于大名县,幼年随父亲来到邯郸谋生。

简介：20世纪70年代开始,尤里·邦达列夫每隔五年发表一篇长篇小说,分别是1975年的《岸》、1980年的《选择》、1985年的《人生舞台》,创作题材由战争逐步转向了对社会哲理的探讨,这三部作品因此被评论界誉为探索、人生、世界的哲理＂三部曲＂。本文从＂三部曲＂出发,考察邦达列夫的创作风格和思想。

简介：《都江堰》有条脉络清晰的情感线,作家高屋建瓴,以回环曲折的文势,从四个不同的角度尽情地讴歌了这造福千年的水利工程,指出都江堰是我国调理自然力的哲学典范,它集中呈现了道教天人合一的教义。

简介：一个批评家群体的形成，至少拥有以下几个必要条件：（1）有一位或几位领军人物，以其为中心联系一定数量的优秀批评家；（2）有固定的学术平台或期刊媒介，使其拥有表达该群体愿景的话语权力，这个平台对他们的支持是长期的，而非一时的；（3）他们的批评深度介入当下文学现场，特别是对同代作家的成长与创作构成一定程度的影响；

简介：说起刘大白，即便学习过中国现代文学史的人，最多也只是知道他是一位早期的白话诗人，除此之外，文学史对他并无其他的介绍，因而学术界对他的研究甚少，所关注的大都只是他早期呼唤农工政权和描写农工疾苦的诗歌。然而，作为一位著名的“两浙”文化人和现代知识分子，刘大白人生经历是十分丰富的。所取得的成就也是多方面的。他是一位杰出的现代文化先驱者，一位国学根基深厚的著名学者，一位坚定的民主革命斗士，也是一位著名的现代教育家。

简介：“八一”，是深深镌刻在茅台人心中的一个温暖符号。每当“八一”建军节来临，茅台人总会激动不已，因为一年一度的爱军拥军活动又即将开始，无论是集团的高管、相关职能部门，还是与部队结成对子的各基层单位员工，都沉浸在激动和喜悦之中。特别是今年“八一”，是茅台人全面开展“八一”慰问活动十周年的日子，同时外部环境的变化，整个白酒行业的运行态势和媒体的高度关注，更是对茅台人的“八一”慰问提出了新的要求和赋予了一种更深刻的含义。

简介：1．死亡一遍一遍重温死亡因为我爱你活着时的生命但新的死亡鲜嫩得像春天的韭菜

简介：5月23日，重庆市文艺家活动中心启用，实现了重庆文艺界多年的愿望。中共中央委员、中国文联党组书记赵实，重庆市委宣传部部长燕平，副市长谭家玲，市政协副主席谢小军出席启用仪式。重庆市文联荣誉主席、西南大学教授吕进随即在启用的艺术剧场做了《文艺工作者的人文修养》的报告。市文联和主城各区文联机关干部及文艺家300余人听讲。

简介：施蛰存不仅是优秀的小说家，而且是出色的编辑。在施蛰存做编辑期间，他慧眼识珠地在众多的来稿中发现了时年只有十七岁的青年学生穆时英的作品，从而成就了一位小说家，使其成为新感觉派的“圣手”。穆时英的迅速成名得力于编辑施蛰存的发现与推崇。穆时英的幸运，是他遇到了施蛰存这样认真、负责、思想开放的编辑，施蛰存最大的特点是善于发现新人，并且重视、推崇新人，他认为，“一个编者对于新人的作品，当然应该用掘宝者的心情去处理它。”

简介：冒襄身为“明末四公子”之一,少年时便蜚声文坛,后为复社重要成员,为挽救没落的明王朝积极奔走。入清后,冒襄没有出仕,而是隐居水绘园并将注意力投射在戏曲上,他所蓄养的冒氏家班在清初影响广泛。自宋代起,文人往往将看戏听曲的感受付诸笔端,形成大量的观剧诗作,这些诗歌不仅沿袭了诗歌的抒情传统,同时又将诗歌与戏曲紧密结合起来,因此观剧诗的功能远远超出了“诗言志”本身。从观剧诗的视角切入冒襄及其家班的戏曲活动,有助于揭示观剧诗在戏曲传播过程中的价值所在。

简介：应《铁人》文学杂志及胜利电视周刊主编之邀，周洪成同志抱着对胜利石油人的赤诚之心，挑灯夜战，饱蘸激情创作出了“胜利”三部曲——《胜利颂》、《胜利赋》、《胜利魂》，以此向胜利油田勘探开发50年献礼，献给为民族石油工业崛起而毕生奋斗的石油先辈，堪称新时期讴歌石油战线创业者恢宏激昂的英雄史诗!

简介：日本作家安房直子“月光童话系列”之一《风的旱冰鞋》，是一本以“风的旱冰鞋”为主打故事的童话小集子。这本书将幻想和现实融为一体，遐想无限，充满童真童趣。

简介：“所有发生的甚至正在发生的，都已在书中发生过。”《汤因比奏鸣曲》开篇“可以忽略的序曲”中这句最容易被忽视的话，恰是这则结构精致、情节简单但能指丰富、别具意味的故事之基本隐喻：一切属于历史，无论过去现在未来；历史循环往复，真假美丑善恶亦然。

简介：在郭沫若长达5（）余年对于墨子的认识与评价中，始终坚持对其思想立场进行批判和否定的完全负面评价，这是一个一直以来学者与之争议不已的未了话题，也是颇为让研究者感到困惑和费解的现象。梳理并剖析郭沫若认识评价墨子的思维脉络、方法路径，依照他对历史人物的评价标准及其所持的宗教观念，对“宗教家”墨子，得出这种评价结论是必然的。