简介：铜镜是古人日常使用的奁妆用具,各人身份、志趣以及当时政治形势的不同造成了他们对镜上装饰的图案、文字内容选择的差异.那些关注现实,思想丰富,心地仁爱的文人官宦喜欢选用名言警句、古代人物或历史典故作为铜镜纹饰来传达他们的志趣,追求.

简介：“咊”与“和”这两个字，都是以禾苗的“禾”为主干，仅仅是“口”的位置摆放不同：一个在左，一个在右。在右的是现在的一个常用字，大家一见就认识。如“口”在左。恐怕认识的人就很少了。

简介：我对非洲和野生动物产生兴趣的源头是CCTV的《动物世界》.从记事起,我就痴迷于《动物世界》,其中许多纪录片取材于非洲稀树大草原.从80年代初的黑白电视机到现在的液晶电视,30年来,我一集都没漏过.我最爱去的地方是动物园,北京动物园去了不下百次.我每到一个城市,其他景点可以不去,动物园是绝对要去的.从小学开始,我订阅了一些书刊,只要有非洲野生动物的文字和图片,就剪裁下来,整理在一个小匣子里.到上高中的时候,我集合了几乎所有市面上能见到非洲动物的资料,对非洲一些野生动物保护区和野生动物习性了如指掌.

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简介：新中国成立后，周恩来总理十分关注话剧事业的发展，在组织剧本创作、培养话剧人才、支持话剧演出、推出优秀作品等方面，都倾注了大量心血，为我国话剧的繁荣发挥了重要的作用。

简介：6月刊的专题故事选择了美国摄影师梅瑞德斯·翰彻森的一组摄像项目，VisionnotVictim，一群刚果、约旦两地难民营的女孩在镜头前演练她们未来的职业愿景和人生，我们将这个摄影项目的名字翻译成“梦想不落难”。

简介：在福州市仓山区康山里，有一个名为“可园”的哑铃形英式院落。它建于上世纪二十年代，由两座三层红砖小洋楼组成，内楼面积540平方米，外楼面积300平方米。现已知的第一代主人是清末至民围时期的盐务官员钟景竹，此后，福州基督教家庭聚会的创办人王连俊、南京《灵光报》主编李渊如先后存此居住。

简介：长平之战,"秦坑赵卒四十万",为古今罕见之大屠杀.近有作家著文,责怪被活埋的赵卒不反抗.四十万个懦夫,挖坑活埋自己,为啥不挥起锄头,同秦卒拼个死活?由此断言"这种至死不敢反抗的顺民心理……已成为国民性的基因之一".

简介：<正>主东南学术界30余年的大思想家黄宗羲,曾两次“光临”台州.明崇祯十三年冬(1640),黄宗羲南游台荡,来到天台,时将近年底.不久,家中来信问其归程.黄宗羲作《天台家书》、《天台

简介：宋代的肇庆社会仍然是落后荒凉之地。宋代肇庆一度是中央政府流放有罪官员的重要场所。但这些官员被流放南下，往往都是身兼官位的，这就为他们在肇庆地区施展改造社会的才能提供了条件。他们在肇庆地区的工作与生活，在一定程度上又促进了地方社会经济的发展。包拯就是其中较著名的一位。

简介：<正>因历史上的文化名人留下的文物与遗迹,所形成的旅游资源在全国各地的人文景观中是占据着重要的地位。诸葛武侯祠、杜甫草堂、霍去病墓前的汉代石刻等等,是人们去成都与咸阳必游之处。杨贵妃被赐死于马嵬坡,人们去法门寺的路上途经此处,少不得要停下来看看杨贵妃的墓。随着历史的积淀与时光的流逝,马嵬坡就成了一个不大不小的旅游景点。华清池,是

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简介：郭守敬奉诏疏凿通州至大都的运粮河。开始于至元二十九年(1293年)春，告成于至元三十年(1294年)秋，皇帝赐名曰：“通惠河”。通州就是在这种情况下，才“编篱为城”的。篱城距乐岁、广储等仓甚近，通惠河自通州篱城北到乐岁仓西北，水陆共长500步。可见，元末的通州篱城是依据通惠河和仓储的位置确定的。

简介：这里，官指主政者，志指方志。在原始社会，人们没有群落整体记事的载体。进入私有制社会，建立国家以后，撰修方志成为统治者的需要，自此肇始，为官主政者就和方志有了不解之缘。那么官与志之间，究竟有哪些关系呢?

简介：即然有人喜欢听谀词,也就有人善于拍马屁。《南唐书》里记载了这样一个故事：一天,中主李璟率近臣临池垂钓,众人皆有所获,唯独李璟什么也没钓上来。一个名为李家明的人看他脸上有些挂不住,

简介：比如有些青年干部、知识分子有能力、有创见、有干劲，难免有点锋芒毕露，对一些流俗之见，不轻易苟同。立即会遭到非议：此人骄傲!

简介：幽州与敦煌均是唐朝的边陲重镇，中西交通之枢纽。本文利用敦煌文书与幽州的材料比对，系统探讨幽州地域社会及两地的文化交流。据敦煌文书S．529背面，中晚唐五代时期，幽州地区经济优越、佛教发达、带有胡化气息。这些特征在契丹统治之下几乎全盘保留下来。敦煌藏经洞发现辽燕京高僧诠明和幽州石壁寺沙门传奥的著作，说明幽州与敦煌有佛教文化交流。敦煌写卷本与应县木塔《契丹藏》残卷中都发现诠明的著作。前者是“民间文本”，后者是“官方文献”。从晚唐、五代到辽，幽州地区虽然政权更迭频繁，但民众的经济生活、精神文化及佛教格局却几乎没有变化。

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