简介：唐武德元年（公元６１８年）四月萧铣派鲁王张绣领兵攻岭南。钦州刺史宁长真以郁林、宁越之地归附萧铣。武德三年（公元６２０年）是年隋始安郡丞李袭志于隋末散家财募兵３０００坚守城池，萧铣等两年攻打不下。是年，始安郡城终于被萧铣攻破，李袭志被俘。萧铣委李袭志为...

简介：花象征着佛陀的慈悲清净,花又是体现佛国世界美妙景象的基本元素;鲜花供养是佛教诸多供养中最常见的形式,鲜花供养也是佛教理想世界不可或缺的内容。敦煌文献和图像有丰富的花供养内容,是研究佛教花供养最理想的资料。研究表明,唐五代时期敦煌民众用来供养诸佛的花朵,既有合时令的鲜花,即真花;又有人造的假花,即仿生花或像生花,如花树、幡花、金银莲花等。莲花是诸多花供养中尤为重要的一类。而众多绘制在敦煌壁画上的莲花形象,尤其是红莲花,不仅是佛教花供养最庄重的形式,也从侧面反映出唐五代时期敦煌地区佛教信众就鲜花供佛在种类、颜色上的选择与偏好。敦煌花供养个案探讨,实是中古时期佛教花供养的基本现象和内容。

简介：晚唐至北宋的陳州宛丘苻氏家族,因出身將門兼外戚,其成員墓誌又不斷被發現,近些年成爲學界研究的熱門。本文首次釋文並摘要解説的洛陽九朝刻石文字博物館新藏五代後周苻彦能墓誌並蓋,誌文長達兩千餘字,披露的信息極爲豐富。本文認爲,這盒五代後周苻彦能墓誌,不僅對於了解苻彦能家族的仕歷婚配卒葬情况大有裨助,就是對於了解整個苻氏家族的仕歷婚配卒葬情况也是難得的材料,值得研究者高度重視。

简介：本文通过对文献中关于后周陵寝问题记载的辨析，认为五代帝陵玄宫继承唐代制度，使用石室，从后周太祖郭威嵩陵开始，禁止使用石室，改为使用砖室。

简介：日本静嘉堂所藏《旧五代史》钞本如陆心源题跋所言是邵晋涵对《旧五代史》辑佚和校勘时的工作本。只是并不是象所期待的邵晋涵辑佚的底稿，而是与影库本所本之翰林院钞本同出一源的过录本。静嘉堂本中校改文字数量多而复杂，呈现多层次的改动目的。静嘉堂本的校改与《旧五代史考异》与殿本的校改有关联，值得进一步研究。

简介：开学了，教师节到罐去年有《书包里的时光机》，今年也不例外，我们用《传道、授业、解惑》专题表达对尊师重教这一悠久传统的尊重和致意。

简介：唐五代是敦煌古代历史上开发规模最大、持续时阍最长的时期。在大部分时阍内，这一地区的人口都超过了三万，他们每天在饮食、取暖、生产、饲养牲畜等方面都消耗着数量可观的柴草。这种无间断的消费一直持续了四百余年。在很大程度上破坏了绿洲赖以生存的天然植被，加剧了该地区生态环境的恶化。此文从藏经洞出土的敦煌文书所记载的内容出发，通过对这一时期不同阶段柴价的分析．结合税柴征收的具体情况，得出了敦煌地区天然植被受到严重破坏的结论。

简介：敦煌写本解梦书和相面书主要的矛盾是占辞预兆与人事实现之间不统一,各种占卜方法如数量标准法等只能部分解决了其中的矛盾,因此敦煌占卜文书中提出了"行为决定论",这是敦煌写本占卜书对占卜活动的贡献.所谓行为决定论就是好相好梦的实现主要取决于自己行为的好坏."人好自疑,勿为恶行","妖祥不胜善政,怪梦不胜善行."这样就把梦书里很多解决不了的问题、存在的矛盾全部变通.

简介：晚唐五代敦煌佛教教团僧尼违戒蓄财比较普遍,不同等级的僧尼拥有不同数量的资财。僧尼通过经商、继承、出使等手段违戒蓄财,同时违戒蓄财也得到政府认可与保护,他们有权通过各种合法渠道得到资产,享受一般百姓的各种待遇,同时也承担与百姓一样的各种色役压迫。通过双敦煌地区的地理位置、外来宗教、吐蕃统治的影响等多角度进行分析研究,可以看出晚唐五代敦煌僧尼违戒蓄财是有深层社会原因的,也有其历史原因,同时还与敦煌地缘特点和晚唐五代敦煌佛教发展的趋势,及敦煌地区其他宗教对佛教的影响有关。

简介：五代十国时期，封建割据，战乱频仍，各国君主为了巩固自身的政权，纷纷效仿唐制，设科取士，选任人才。南方诸国皆因社会相对稳定，经济较为发达，加以统治阶级比较注重文化建设。因而科举考试制度得以沿袭盛唐余绪，相以为继。对五代十国时期岭南科举考试的历史状况进行分析研究，不仅有助于我们全面而正确地认识岭南科举考试发展的历史及其规律，

简介：都河即今疏勒河，古代又名之为籍端水，或者冥水，或者独利河，是唐代瓜州地区的农业主要灌溉河流，对瓜州地区发展起了巨大的作用。《汉书》记载的氐置水和籍端水都注入一个湖泽，唐代冥水注入的大泽，实际上是由很多湖泊、沼泽形成的，而曲泽、兴湖泊、玉女泉都是大泽中比较有名的湖泊而已。都河为众流辅凑之意，也可能是集瓜州全州之力修筑而成的人工河流水道。独利河水可能是唯独受利于瓜州。

简介：从时间上看，吴越地区在唐末五代的筑城是以钱谬在世时的887-893、896～909两个时段为集中发生期，以军事防御为主要目的开展的，前段为钱谬身为杭州刺史的自固之举，后段是兼领镇东军后权力深入属州的需要；从地域上看，所筑的城池主要分布在这一地区的北部，这和吴越与吴国紧张的对峙密切相关，同时也反映出钱氏在吴越地区北部及西部存在着人力、物力和财力上的倾斜，此举进而促进了区域中心城市由越州向杭州的转移和浙北地区的开发。

简介：<正>周祖譔先生主编的《中国文学家大辞典》(唐五代卷)①本着"收录作家从宽,凡有作品传世者,基本上均予收录"(《凡例》)的原则,收录了唐五代文学家近4000人,是同类书籍中收录作家最多的一部辞典,以收录文学家多、传略精审而著称,是从事唐五代文史研究的一部重要工具书。因为"宋以前存世文献有限,收录不妨从宽,凡有作品存世并有事迹可考者概予收录,即

简介：<正>李芳民先生撰写的《唐五代佛寺辑考》一书(商务印书馆,2006年)是一部高质量的历史佛教地理学著作,对于唐五代文学、历史、佛教史研究有学术参考价值。李氏一书主要依据相关史书、方志、诗文、佛教典籍、唐人小说等文献。但因唐五代时期文献繁多,难免有所遗漏。对此,已有几位学者予以补充~①。事实上,还有一类文献为

简介：<正>马克思指出:“生息资本或高利贷资本(古代形式上的生息资本)和它的孿生兄弟商人资本一样,是洪水期前的资本形式,它在资本主义生产方式老远以前已经发生,并且出现在各式各样的社会结构中。”中国亦不例外,早在先秦时代就很流行。唐五代承袭战国两汉魏晋南北朝隋以来的传统,高利贷很发展。有官营和私营两种。唐武德时已有官营高利贷,其后曾多次停止,但不久都恢复。内外各级官(厂解),都有多少不等的公(厂解)本钱,迥易取利。经营方式有二:一是官府直接经营,由令史等流外官

简介：本卷论述公元９０６年至公元１２７６年的中国历史。这是中国封建社会继续向前发展时期的历史，也是中国各民族又一次重新组合时期的历史。汉族地区经济重心的南移，南海贸易的畅通，边疆民族地区封建化的加深，都是前所未有的。在学术文化方面，文、史、哲、理均有巨著，...

简介：河西佛教源远流长，唐五代时期，敦煌、甘州、凉州及炳灵寺等地，皆为佛教文化之中心。河西佛教经过唐朝和吐蕃王朝时期的发展，到唐末五代时期呈现出多民族交融的特点，当时河西各民族中佛教极为盛行，正与河西佛教的这种地方特点不无关系。藏传佛教后弘期“下路弘法”的兴起，就深受河西佛教的影响。

简介：北宋薛居正领衔监修的《旧五代史》，在欧阳修《新五代史》颁行後逐渐湮没，原本至明代中叶最终失传。民国年间，有人声称存有金刻本《旧五代史》原书，引起学术界极大关注，但世人一直未能见到其书。直到今天，仍有许多学者期盼这一金刻古本能够现身於世。本文主要从同类正史通例的角度，审视这一所谓金刻本的相关特徵，指出实际上不可能存在这样一部金刻本《旧五代史》，研究五代史事和整理五代文献，都不必再对此抱有不切实际的幻想。

简介：密县西关窑创烧于唐代,终于宋代.1989年12月5日笔者调查了该瓷窑址,采集到两块白釉瓷片,其中有一块是珍珠地划花白釉瓷钵残片(照1、2),胎体厚重,呈浅灰色,含有个别细小砂粒,以北方坩子土为原料制成.敞口,圆唇,弧壁,浅腹,凹足,坯体采用轮制法成型,外底留有挖足时产生的同心圆状细密轮纹.

简介：晚唐五代笔记小说对杜甫生平事迹的记载，若从文献角度进行追踪，就会发现其中绝大多数都出于后人杜撰。这是由于晚唐五代人对盛唐风流的特别追慕与好奇，而关于杜甫的史传资料又过于简单，不能满足后人需求，于是出现了如此大量的文献杜撰现象。然而这些杜撰的文献材料此后又多被新、旧《唐书》杜甫本传所采纳，遂被后人信以为真，并以讹传讹，造成了极大的负面影响。