简介：秧歌是古代农民插秧时所唱的歌曲，也是广大群众喜闻乐见的民间歌舞演唱艺术，其历史源远流长，内容极为丰富，具有极强的艺术性、娱乐性、欣赏性和广泛的群众性。秧歌也叫“社火”，每年春节期间，民间村庄都有盛况空前的“耍秧歌”、“闹社火”的传统习俗。古往今来，耍秧歌是农村春节期间主要的文化生活和社事活动，有祈求平安之意蕴。

简介：BornofEwenkiethnicbackground,YiminmovedtoBeijingfromInnerMongoliawithherparentswhenshewas10.ShestartedtoworkatMinzuUniversityofChina(MUC)aftershegraduated.HerfatherisEwenki,hermotherDaurandherhusbandTibetan.Hersister-in-lawisMongolianandherbrother-in-lawJapanese.Hersiblingsallhaveinter-ethnicmarriages.

简介：邓家湾遗址石家河文化墓葬中主要是土坑竖穴墓，本文通过墓葬的空间布局、墓葬等级、随葬物品及葬俗，展开对当时该氏族内的原始宗教观念、社会分工、贫富分化、社会性质和结构的讨论。

简介：我认识黎群同志，还在1949年上海刚解放不久。我在上海创办新中国第一张以青年为读者对象的《青年报》。有一天，报社来了一位年轻、英俊、潇洒的客人，他就是张黎群。他是看望当时调到《青年报》工作的爱人的。后来我才知道，这位看来十分年轻，与我们当时在《青年报》工作的二十来岁的同志们年龄相仿的人，原已是有丰富经验的老革命。更没有想到的是，这位年轻的老革命后来竟成了我的领导和同事。

简介：秦汉以来中国“天下”一统的政治体系和历史叙事中，往往只有“中国”如何看待“边荒四裔”的记录，而“四裔”如何看待“中国”则史缺无闻。本文在回顾和反思历代史志叙事单向视域潜藏的文化政治基础上，透视帝国扩张、历史书写如何型塑族类边界、历史记忆和社会实践，发掘、并置多元声音，勾勒黎汉数千年来互动交融中的策略优选、族类建构与历史叙事，揭示历史表述如何受制于族类区分与认同。

简介：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这四句诗恐怕是《诗经》中最耳熟能详的了，上至耆叟，下至孩童，几乎人人都能够传诵。

简介：今年春节期间，又一次到山西。此前，山西许多值得一看的地方差不多都去过了．这回朋友介绍说．还有一处“三多堂”即曹家大院应当一看。

简介：坐落在大通回族土族自治县青山乡贺家庄村的祁家寺,南距县城桥头镇30公里。由于祁家寺依山傍水,风景秀丽,风格独特,创建较早,规模较大,在大通众多的佛教寺院中,声名仅次于广惠寺。据史料记载和传说,祁家寺由隆务活佛创建于大通祁家堡祁家庄而得名,初建于清乾隆年间,距今有200多年的历史。

简介：麦家生在江南,后来从活色生香的成都冒出来,却不知他身上那种傻里傻气是来自何方:怕场面,不喝酒,不打牌,笨嘴拙舌,无趣透顶。这种人不适合当名人,当了也无趣,尽剩下招惹是非了。由于把自己的小说改编

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简介：凌家滩遗址位于安徽省含山县铜闸镇凌家滩村.该遗址发现于1985年.1987年至今,安徽省文物考古研究所先后4次对该遗址进行了科学的调查发掘.该遗址面积160万平方米,已发掘面积2200平方米,发现新石器时代晚期的氏族墓地1处、祭坛1座、红陶块铺筑的3000平方米神庙或宫殿遗迹1处、红陶块砌筑的水井1口、巨石遗迹3处,出土各种精美玉器与其他珍贵文物1500余件,被评为1998年度全国考古十大新发现.

简介：敦孝悌，睦宗族。尚勤俭，安生理。完国课，戒赌博。严婚娶，禁争讼。旌读书，奖忠烈。保坟墓，儆非为。继绝世，谨教训。安本分。循天理。

简介：大凡老上海都会知道二三十年代有个京剧厉家班。该班的特点是以娃娃演员应工,最大的十一二岁,最小的年仅6岁即登台,因此格外引人注目。当时该班新编的连台戏《西游记》在上海首演,曾场场爆满,风摩一时。后来抗日战争爆发,厉家班便辗转来到了大后方重庆市安营扎寨,一直享誉不衰。解放后,由国家接管,现名重庆京剧团。谈起厉家班的建立、发展史,首先要从班主厉彦芝说起。八旗子弟玩票下海厉彦芝是满族旗人,祖籍河北宛平县。其父在清末曾任低级武官,靠吃皇粮维生。弟兄三人,彦芝行三。他少年

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简介：历代封建统治者将南方水上居民称为“dan”或作“蛋”、“疍”，与之有关者，均以“dan”名之。如“dan户”、“dan丁”、“dan家”、“dan船”等等。封建时代．“疍”被视为“贱民”，属下九流之一：一优(演戏者)，二娼(经营卖淫行业者)，三皂(差役)，四卒，五批(修脚甲者)，六捶(骨)，七奴(含门房)，八蛋(艇户)，九剃(理发者)，可见“疍”之卑贱。

简介：在上海的出版机构中，“商务”和“中华”是牌子最老的，特别是商务印书馆，好象是报纸中的申报，民间把它当作报纸的代名词，称之为“申报纸”，一份申报寄到乡下，大半个月后还在人们的手中辗转传阅着；只要是申报上有的，大家就会深信不疑。商务和中华也有这种甚高的威望，从高文大册到中小学教科书，都无不信赖有加，供销两旺。接下来要数北新书局和世界书局，至于开明书店和文化

简介：在传统年画的下方,署有年画店的店名,表明为该画店产品,它是区分和确定年画产地的标志,是知晓年画大致朝代的依据,是年画史中不可缺少的参照.为了调查山东潍坊杨家埠的年画史,笔者曾于1961年春夏之际在杨家埠住了三个月,在艺人杨连元的大力协助下,对杨家埠年画店进行了疏理,并深入溯源,弄清了杨家埠画店的概况.

简介：1948年解放前夕，父亲吴瀛毅然辞去在南京“行政院”的职务，来到上海，在四川北路余庆坊旧居整理“故宫盗宝案”资料，为向新政府申诉宽情做准备。除六哥、七姐外，我们兄弟姐妹都中断了在南京的工作与学习，聚集到上海。四姐在四川北路底的卫生防疫站工作，三姐、二哥、五姐、六姐、我和八妹都失业、失学在家等待解放。

简介：嵩山巍巍、邙山苍苍、黄河滔滔、洛水清清。在嵩、邙、河、洛交汇处,有一闻名遐迩的大型地主庄园,周围是北魏巩县石窟、北宋皇陵、杜甫故里、慈云古寺、东周故城、刘镇华庄园、巩县兵工厂等一批国家、省、市级重点文物保护单位和嵩阴风景区、青龙森林公园、浮戏山风景区、河洛风景名胜区。然而,在旅游业红红火火的今天,为什么这座大型庄园至今“春风不度”呢?

简介：本文从古籍中搜罗了１６位未被《中国美术辞典》（沈柔坚主编）收载的元代雕塑家的资料，为中国雕塑史的研究做了史料的发掘工作