简介：朱蔷薇(以下简称“朱”):王老师,在马克思与德国古典哲学的关系研究中,黑格尔哲学一直被视为马克思哲学直接的理论来源,进而在马克思哲学的阐释方式中形成了一种强大的黑格尔主义传统;但是,我注意到,近年来您提出了一种与传统大相径庭的阐释方式——马克思哲学的近康德阐释,您的这一提法似乎有点逆潮流而动,那么,是什么原因促使您要为马克思哲学开辟一条新的阐释路径呢?是为了反对黑格尔主义的阐释传统吗?

简介：据《圣经·新约》记载,吾主耶稣在世时,不仅传扬天主福音,拯救人灵,而且本着“天主面前,人人平等”的原则,关心穷苦,怜悯罪人,无论豪富和乞丐,不分官吏和庶民,不分“上层教友”与“下层教友”。他还施展大能,以特异功能和传统方药,治疗许多麻风、瘫痪、癫痫,血漏、热症、聋哑、跛足、盲人和残病人,妙手回春,起死回生。(玛8,9,12,15,17,20。谷1,2,5,7,8,9,10。路4,5,

简介：在公元1—2世纪，佛教从其发源地印度，向东穿过山脉和中亚的沙漠传人中国，进而传入韩国和日本，向北和向西传人巴基斯坦和阿富汗，向南传人东南亚地区。随着佛教的传播，佛教造像艺术也被带到世界各地。佛教在中国及其他国家的物质遗产，

简介：在宿迁农村的一片稻田中有一座高大崭新的教堂——涧南教堂,虽说是一所乡村教堂,但是却很有自己的特色。1995年,涧南教会建立之初,仅有几间平房,为了满足当地村民教友的需要,2014年新教堂开工建设。这座硬件设施得到很大提升的新教堂，在江苏省星级宗教活动场所创建中，被评为四星级宗教活动场所。

简介：《太平经》的民间道教思想中包含了丰富的美学思想，既是汉魏时期中下层老百姓美学意识与宗教思想相结合的产物，又是中原古代文化中审美文化的宗教化和民众化。《抱朴子》既是学者型学术著作，又是神仙道教理论思想体系的集大成，体现了上层人士、上层知识分子的神仙道教理想及其美学思想，具有江南文化色彩。两相比较，《抱朴子》的神仙道教美学思想，既是古代道家美学理想的宗教化，又是古代神仙理想和魏晋美学理想的结合；同时，它既是早期道教包括《太平经》在内的美学思想的主流化发展和理论提升，又是早期道教美学意识、美学思想的分化。

简介：千百年来,无锡一些名道,对道门艺术追求执着,成就巨大.后人赞赏其艺术成就而忽略其道士身份,正所谓艺名远超道名.如晋代大画家顾恺之,明代状元公孙继皋,近代音乐家华彦钧等等.南鼓王朱勤甫也是一位艺名远超道名的无锡正一道名道.

简介：王门以内在证超越之取径,在王塘南的思想中,主要有以心证仁、以良知而非情识证性体、以＂外＂证＂内外中道之体＂等具体形态。其中,以心证仁体现了王门以内在证超越之别于程朱以超越证内在的基本理路;良知情识之别,是江右王门之特色所在;而以＂外＂证＂内外中道之体＂是王塘南本人基于江右、融会浙中的义理创发。

简介：2015年10月9日至11日，由池州学院皖南民俗文化研究中心、韩国国际禅茶文化研究会、中国南泉禅寺主办，北京佛教文化研究所、中韩南泉禅文化研究所、九华书院、韩国《茶的世界》杂志社协办的第二届中韩南泉禅学研讨会暨第九届世界禅茶雅会在四大佛教名山之一安徽九华山召开。本次会议邀请了来自中国大陆、香港、韩国等一批国内外知名专家学者、高僧大德及对禅茶有一定理解的信众和茶道人士近400人参加，如北京大学楼宇烈教授、韩国鸡龙山无上寺大峰禅师、复旦大学宗教研究所所长王雷泉教授、深圳大学王立新教授、山东大学历史语言研究所所长谭世宝教授、

简介：佛教由印度起源后弘传世界各地。其在中国传承之派别大致有三，即南传、汉传和藏传佛教。三传佛教虽同系佛陀正法，然其教理、典籍、仪式（仪轨）等殊异甚大。佛教从教义上可分为大乘和小乘，汉传和藏传为大乘，南传为小乘，故我们从大小乘之别上可观出小乘之殊异性。而佛教从传承方式上又可分为显乘和密乘，南传和汉传属于显乘，而藏传独属于密乘，故我们从显密乘之别上可观藏传佛教之殊异性。汉传佛教则是大乘显宗，其同南传皆为显乘，异于南传之小乘；其同藏传皆为大乘，异于藏传之密乘。

简介：2005年12月13日至14日，中国佛教协会第七届理事会上座部佛教工作委员会暨第三次南传佛教工作会议．在云南思茅景谷县隆重举行。

简介：2018年3月30日在云南临沧召开的中佛协第九届理事会南传上座部佛教工作委员会扩大会议．是学习贯彻党的十九大精神和全国宗教工作会议精神、落实新修订《宗教事务条例》的一次重要会议。会上，委员、学者们分别作了主题发言和学术成果交流．围绕南传佛教地区寺院管理经验交流、研究促进南传佛教僧才培养等问题提出了真知灼见．对引导南传佛教与社会主义社会相适应、坚持中国化方向等目标意义深远，特综述其中要点，以飨读者.