简介:正是国家意志的单一性和公共性,使个人承认国家的意志也是他自己的意志,从而服从国家意志对自己的权力和力量的调用,保证了国家的统一性。国家作为一个人造统一体也因此与自然上具有多个意志和多个利益的大众相区别。在《论公民》中,霍布斯沿用了传统的支配权概念来理解主权者和臣民之间的关系:臣民只是主权者的私有财产。这种主权理论不仅无法讲出国家意志的公共性,更无法解决臣民与主权者之间的权利转让困境。《利维坦》中的代表与授权关系提供了理解主权者与臣民关系的新视角:臣民授权并放弃使用自己力量的权利给主权代表者;主权者在关涉所有人的自我保存这一公共利益上,有权利代表臣民使用其权利,并要求臣民服从国家的意志,朝向公共利益。代表理论在某种程度上解决了权利转让的困难,也保证了国家意志的单一性和公共性。但是,霍布斯的主权理论始终允许个人可以将国家的公共利益和公共意志还原为个人意志和个人利益,因而无法讲出政治生活的自成一类性。
简介:主权是构成国家的四要素中之首要者,主权的统一是国家统一的基本标志。因此,邓小平在同英国首相撒切尔夫人谈到中国对香港问题的立场时曾明确表示:"主权问题不是个可以讨论的问题"(《邓小平文选》第三卷第12页)。不言而喻,两岸统一的实质或要害在于主权的统一。是否承认国家的统一主权,是检验台湾当局统一诚意的试金石。自中共提出和平统一祖国的主张后,台湾当局虽然在一些场合也有过追求统一的表示,但是,却一直坚持认为台湾是享有主权的政治实体,否定中华人民共和国对台湾的主权,并据此认为"一国两制"是"并吞"台湾、"矮化"台湾,而坚拒之。这便是两岸关系在政治层面上迄今未能取得应有进展